从附者，一概任用”的此令，看起来似是有些眼熟？也的确是眼熟。这一条正是李渊一两个月前在西河时曾经用过的那条举措！
李善道这是在学李渊。
攻下洹水县城后，他就照搬了李渊此措，在洹水已用过一次，效果颇为不错。
乃在临漳和这次又刚打下的尧城，他再次使用。
且他已决定，将此措确定为以后每攻下一座城、一个郡后的固定政策。
——话到此处，不妨多说一句，却是说了，“凡县之豪杰、俊秀，愿从附者，一概任用”，这一条有什么可学李渊的？以前每打下一座城后，李善道不就已是在这么做了么？
却实际上，李善道之前的“豪俊愿从附者，一概任用”，与李渊在西河郡的“一概任用”，往深里分析，两者只是在表面上看着相同而已，本质上，其实则还是存在着显著的差异的。
李善道之前的“一概任用”，所针对的对象，是真正的“豪俊”，换言之，他以前的这个做法，论起本质的话，还仅只是一个“招贤纳士”之策；而李渊的这个“一概任用”，就不然了，他是不论贤愚，哪怕你只是个小地主、市井轻侠，只要你愿从附，就统统授给官职。
用后世的话说，即李渊的这个“一概任用”，他的本质并不是在为他“招贤纳士”，而其实是一个“统战”的政策，他是在通过此措，对社会上各个阶层的人，进行大范围的“统战”。
贤士，当然还得在招，但统战的威力，李善道作为一个后世来人，他岂不清楚？
所以，在琢磨明白了李渊在西河郡“一日授官千余”此举背后，所蕴含的“统战”真意之后，李善道从善如流，便趁着李密给了他授官之权的机会，将李渊这一举措，拿来学习效仿之了。
又至於“民年七十已上，皆除散官”，这一条也是统战。
如果说“豪俊任用”针对的统战对象是有些地位的人的话，这一条的统战对象则便是平头百姓了。同时，尊老是自古以来的传统，早在汉时，民年七十以上，就赐鸠杖，见官不拜，时不时的朝廷还会赐酒肉与之，这一条也算是继承了这种优良传统，显出了李善道的爱民之心。
还是那句话，军事是为政治服务的。
打仗的目的绝不为的是只把一座城打下，城打下后，怎么才能尽得此地之民心，才是目的。
每得下一城、一地后，在对当地百姓的安抚、贤人的招揽方面，李善道大多数时候，费的
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