城里的人瞧不起乡下来的，不完全是因为乡下人不讲卫生，关键是乡下人不被城里人接纳，为什么不接纳？
因为城里人有优越感，拥有计划时代的各种票，有了票，就有了物资，花钱不多，却能拥有，乡下人只有靠出高价购买紧俏物资。
这种票证，是计划经济的产物。同时，也将人群层次分裂开来。
有票的，自觉高人一等，旱涝保收，没票的，望天收，种粮食，却吃不饱，房子墙体用土坯做的，瓦片是青瓦，也不是红色的机制瓦。
村里的路是土路，晴天有灰，雨天有泥，人不亲，泥巴亲，沾上就甩不掉。
浩楠的爸爸世和为了脱离农村，想尽一切办法，最终还是没办法，好在喜欢学习读书，谈吐自然不俗，和乡村的大老粗比起来，算是有为青年，于是委以重任，当然，在村里当官，还是农民身份，最终还在农村，要名声没名声，要实惠也没实惠，面临婚姻大事，也要考虑清楚。
他虽然不甘心命运的安排和捉弄，想办法挣脱枷锁，却总被枷锁锁着，因为浩楠的爷爷没权没势，又去世的早，没人可靠，只有靠自己，靠天，靠地，靠椅子，靠墙。
墙是土做的，沾水就软，也靠不住，靠椅子，椅子也没一个像样的，新的买不起，也做不了，没钱木匠不上门，上门没钱不给做，旧的就将就着用。
衣裳不用说，新三年旧三年缝缝补补又三年，是常有的事。
因为种棉花的，纺线，织布，染布，卖布，最初的棉，到最终的布，钱都被中间人赚了，真正的种棉花的反而买不起布，因为要布票。
家里子女多的，老大穿小了给老二，老二穿小了给老三，老三穿小了给老四，以此类推，补丁之上还有补丁，看起来像是百衲衣了。即便是这样，也有的人家的孩子还光着腚。
一路小跑，小屁孩面前那个小小的玩意儿连鸭子都错认为是芝麻虫，都要忍不住上前啄几口，以解决今天的口粮问题。
在这种情况下，就有很多故事发生。
浩楠的父亲世和早已为了消除这种差异开始努力，可总是失败，但他没有放弃希望，仍然不断努力。
因为不少人都在想农转非，如果不能农转非，身份得不到，就永远被人瞧不起，生性要强的世和不愿意这样，自己受苦就算了，一生已经走过大半生，希望自己的孩子过上幸福的生活。
幸福的生活需要建立在物质
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