，意志不坚定的，很有可能就会选择所谓的弃暗投明加入敌方阵营。”
彭战总感觉教主说得有些夸张，但仔细想想，的确是这么个道理，所谓的公平和正义其实都是相对的。
对于兔子来说，被老虎捕食十分不公，但对于整个世界来说，这不过是一种能量转换。
就好像木柴燃烧变成火焰，拦截水流用来发电，根本就不存在什么公平不公平，就是一种十分纯粹的能量形式转换。
所谓的造势，其本质就是让更多的人在判定是非的时候，站在对你有利的角度。
“兔子得势，就能蛊惑比老虎更强的力量，让吃兔子变成老虎的禁忌，就好像俗世经常出现的各种爱护动物的团体，不允许吃狗肉，不允许吃牛肉，其实每一个观念，就是那些动物得到相应势能的结果。”
对于教主的这种说法，彭战感到十分的抽象，但达嘉却给了十分肯定的答案。
“彭战，教主说的对，其实那些动物都是有祈祷或者说期待的，遭受的苦难越多，它们的祈祷和期待也就越强烈，一旦它们得势，就有可能成为一个部落的图腾，或者说，将吃它们的肉视作禁忌。”
“啊，原来那些部落的图腾和禁忌就是这么来的啊！”彭战还是第一次听到这种说法。
“这应该是其中的原因之一，无论是素食主义还是不吃某种具体动物的人，他们的抵触是说不出理由的，只要一听说，就会引起生理层级的反感。”
“他们不愿意吃那种动物，不是因为对那种动物有着超乎寻常的爱吗？”夜小舞不解的问。
“这和他们的情感无关，他们只不过是被这种动物的势俘获了，成为为它们服务的奴隶，必要的时候，他们甚至会用自残的方式来维护那些动物交给他的使命。”
听巫教教主这么说，彭战突然想起他之前看过的一个新闻，有个爱狗人士看见有只狗被人踢了一脚，立即痛哭流涕伤心欲绝，但事实上，他却是一个家暴男，经常用比对狗残忍百倍的手段对付他的妻女。
“既然这样，我们能不能也造势，让他们从生理层面反对重启会？”夜小舞突然有些激动的说。
“目前我们还没有掌握这种直接造势的手段，只能通过一些外部手段去影响他们，所以说，这场输赢至关重要。”巫教教主再一次强调这次行动的重要性。
“既然这样，我们就当这次行动是一次小决战，我们立即亲赴
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