，当做装饰。走起路来叮呤咣啷，像一头摇头晃脑路过的大黄牛。
而加西亚教授从来没有显露过它的鱼鳍，仿佛不存在似的。
同学们私下流传，当年加西亚教授为了留在第一大学任教，狠下心来剪掉了自己所有的鱼鳍。因为按照学校的规定，老师以及教授们需要保持老派巫师的端庄作风，不能奇装异服，打扮另类。
流言之所以是流言，就是因为人们无法验证其真伪。
总之，对郑清及大部分学生来说，加西亚教授是一位好老师，是一位好鱼人，这就够了。
但再好的老师，也还是老师。
只要上课，好老师与差老师之间的区别就很小了——譬如数学或者物理——即便好老师们在台上讲的花团锦簇，台下爱走神的学生还是会继续走神。
第一节鱼人通用语课上，新选修这门课的学生们总是怀着极大地兴趣，来听老鱼人的课程。但很快，大家就发现鱼人教授与其他普通教授上课并没有什么区别，同样有教科书、教案、作业以及回答问题。
渐渐地，大家也就像在其他课上一样，眼睛慢慢失去了神采，不为人知的打起了瞌睡。毕竟这门课考试简单，偶尔缺一两堂课也不打紧。
周四下午这节鱼人通用语的课上，郑清久违的坐直了身子，像个真正的公费生那样认真听了一节课——这样客户拜托教授找黑羊的时候稍稍有点底气——期间有无数次，他都想合上眼睛与周公下会儿棋，但都强行忍住了。为此，他在心底给自己点了很多个赞。
这堂课上，加西亚教授用缓慢的鱼人语讲述鱼人部落的历史，从斯堪的纳维亚半岛到爱琴海、再到小亚细亚；从胶州半岛到雷州半岛、再到大堡礁；从五大湖到亚马逊。
整个鱼人部落迁徙的历史，就是一部巫师发展壮大的历史。
加西亚教授或许想用这种‘历史掺杂感’来弥合第一大学巫师与临钟湖鱼人部落之间的隔阂，就像中原王朝的历史书在涉及草原蛮族的时候，更倾向于用‘融合’这样的词语而不是‘杀戮与征服’——郑清很怀疑有多少人听懂了教授的言外之意。
大多数学生除了用速记羽毛笔潦草的在笔记本上记录下那些重要的地名、人名以及时间之外，便是瞪着无神的双眼，听老鱼人在讲台上‘嘶嘶嘶’。
听鱼人嘶嘶嘶是一件很
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