武俊江从前以为突厥人牧马放羊，天天大口吃肉。后来才知道能天天享用肉食的，不过是部落中的贵族，底层的牧民往往只能依靠奶食勉强维持生计。
段晓棠试图从个人角度解释，“奶食本就有利于身体，而且草原上吃肉肯定比中原便利。”吃得少不代表没得吃。
当然，这不能证明牧民的身体素质，全方面压过中原百姓。他们的病处在其他地方。
孟章全程看得目瞪口呆，他回来汇报的内容简单得很，大头就两条，伤亡和缴获。
哪像段晓棠事无巨细，难怪人家打仗厉害升官快呢！
段晓棠这点新发现，不影响大局，但确实让两卫的某些计划需要做出适当调整。
杜松看向武俊江，说道：“俘虏营现在是相九管着吧！让他把伯文带回来那批俘虏一齐问了。”
样本越多，得出的结论自然就越准确。
范成明和庄旭都不在，武俊江作为相娑罗的主将，只能硬着头皮接下来，“是。”
说实话，他真心不想处理与俘虏相关的事务。
两次战役带回来的俘虏加起来不到千人，他们暂时跟随大军行动。等到数量累积到一定程度，再寻找机会将他们转送回后方。
两卫不养闲人，这些俘虏一入营，就被安排了一些简单的工作。到了傍晚时分，每人分到了一块豆渣饼。
为了区别有没有加料，火头营特意将两种饼子做的大小厚薄不一。
其实肉眼也能分辨，钓鱼专属的豆渣饼因为掺杂的原材料较多，颜色更加深沉。
右武卫每天生产出来的豆渣，大多进了马嘴，后头挪出来一部分，做了钓鱼队的“装备”。
如今行走在草原上，马匹需要准备随时应战，除了青草，自然要吃正儿八经的精料豆子补充体力。
于是，豆渣又剩下了！
庄旭拍板，将营中剩余的豆渣制成饼，充作民夫和俘虏的口粮。
区别在于，民夫能吃饱，偶尔还能加个餐。俘虏每天只有两个饼，待遇大致和曾经在三州的俘虏营相差无几。
伙食标准就这么定下来了。
现在帅帐内进行的是一场扩大化会议，进来的是率领几支钓鱼队的将官。
靳华清作为唯一有成功的经验的人，不吝于分享他的心得。
最后提出一个建议，“我们能否假冒商队，将豆渣饼作为交易内容的一项，送到突厥人的餐桌上。”
不论天南海北，粮食都是硬通货。
豆渣饼保质期有限
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