生连接的时段，有感无应，且无知觉。
它有一个力量运转的核心，那片诡谲的“尸骸丛林”，即所谓的“觉者休眠之地，孽梦造化之国”，里面储存、运化着“幻魇之主”权柄和力量……哪怕只是一部分。
就这样，一个横跨宏大时空，在“天渊灵网”体系内外尝试出入的巨大的“寄生体”，便在他眼前模糊呈现。
泰玉逐步完善对这样一个宏观巨物的描摹，不需要太精细，只需要完成类似于“生命草图”那样的简略速写。
收集、沉淀的信息在“雾气披风”上逐步交汇转换，“宏观”和“具象”做了有限但关键的对接。
通过这个，泰玉将发生在“佑冲星”上的一些具体事件，与这个“宏观巨物”联系在一起。
比如拓元城里那处“秘矿教派”的仪式现场，以及未能衔接上的“阴君邪神”；还有就是深藏在地底，似乎与世隔绝的“石魄”。
它们之间的关系并没有那么具象直接，衔接上可能还有这样那样的问题，里面充斥着模糊感和矛盾感。
但在宏观和具象的转换过程中，泰玉确定，“阴君邪神”也好、“石魄”也罢，确实围绕在这个宏观的“寄生体”外围，与之有着奇妙的同频作用。
或许，可以将之形容为某种“因果”。
察觉这种“因果”的，则属于是“古神的直觉”？
有了这种层面的认知，对泰玉来说已经足够，他并不深究其中的具体环节，只是用符合“大通意”的思维层次，对他观照的对象做一个基础总结：
一个深度寄生在“天渊灵网”体系内部的存在，但又尝试出离；
它时刻从“天渊灵网”覆盖的区域汲取养分，但在吞噬消化的过程中，也持续向外剥离、转化着什么；
其内部应该存在不同的派系，以至于有强烈矛盾感和撕裂感……
有这么一个粗略的掌握就好，甚至不需要去勘验正误。
泰玉发动“大通意”的诱因是“初觉会”，可真的施展开来，又不能只是“初觉会”。
如此难得的光明正大“一展歌喉”的机会，怎么能限定在如此具体的方向上！
于是，当完成了对“初觉会体系”的大致描摹后，他随即摆脱了这种聚焦，更加积极地拥抱来自四面八方、无垠宇宙中的信息。
这些信息来自生灵那鲜艳的“声息底色”中，也来自那些弥放于天地之间的复杂机械波、电磁波、物质波、引力波中。
泰玉来者不拒，但也需要对形神框架做
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