永乐十四年，3月18日，大明出使乌斯藏日光城的使节团从京师出发，距离达4000公里的旅程，换成普通的使节团，光是走完这一程就需要最少3个月的时间。林川却只打算用2个月完成。
这一路没有顺流运河可撑船，需要横穿湖北四川两省，从雅州进入朵兰都司，再越过几道山脉便能到达乌斯藏都司地界，一路西行直到到达吉曲河畔的日光城，也就是众多藏人心中的圣城。
明朝虽是从旧元手上继承得来的乌斯藏地区，靠几场战役打服了一些地方豪绅僧侣领袖，且设立了乌斯藏都司与朵兰都司，但却从未派遣汉人来此为官，原则上来说，当地的状态更像名为大明属地，实为藩邦的状态。
由大明设立的都司内官员，全部都是当地的旧统治阶级，给了官衔与权力，每三年指派太师以上的氏族，携百人使团，去京师上呈贡表即可。
朝廷不会给这里分拨任何军粮钱物，一切都靠当地的自给自足，自我管理，实行的也是当地的宗教古法交融的律法，大明律在这里有用，但一点也不多。
要说有什么可以由大明政权管理的，大概就是数十个散布在高原之上的夜不收哨所。每个哨所都驻扎着约1到5队人马，从30人到150人不等。
为避免当地政权的芥蒂，他们多位于荒无人烟的戈壁之上，过着堪比发配般艰苦的生活。他们存在的主要用意是监督当地政权，一旦发现有外敌入侵，或当地出现谋反势力，必须3000里加急，将情报迅速送回大明内地，通知四周各边城，做好防御工作。
没错，他们就是传说中的眼线，却也是过得最为悲惨的边塞兵卒。
自从朱棣当权以来，一直想对乌斯藏都司与朵兰都司行使更直接的权力，达到将其化为正常省府的目的。那他就必须获得当地氏族豪强，与僧侣代表的支持与拥护，其中最具代表性的事件，就是与藏传黄教的创始人宗喀巴深入交流，互通有无，以达到被认可的目的。
原定的出使档次也不算低，最少500人的队伍，贴身的宦臣领队，带上各种绫罗绸缎，茶叶玉石，远比释迦也失过来上供的东西好上太多。
可也因为林川这么一闹腾，礼品比削减到了只有一车，林川随行带的只有位女眷，一位自己的兵团教头，外加御医刘一手。
这哪像是出使，更像出门去郊游的散装团。可林川坚持就这
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