梁国以佛门主导天下，魏国以人族大义起势。
不同的底层结构造成了不同的内部局势，恰似魏国以人族大义团结秘境中人而兴盛勇武。
有人族大义这杆旗帜在，魏国不仅完成了对秘境妖魔的压制，还获得了秘境之人的认可。
梁国亦是如此，其皇帝多次舍身寺庙为僧，宗室本就属于佛门传承中的一支。
为此只要佛门内部不出大的变故，梁国局势便会相对可控。
至于虞国则是聚天下之财而富虞国宗室与三十六将门，优点是上层稳固，缺点是将门后裔的勇武之心易变。
总的来说魏、梁、虞三国均有朝堂论事的空间，亦可耍弄些权术手段。
但楚国明显是个例外，其没有明确的基本盘，或者说楚国宗室的利益与各地封君并不相同。
其若学魏国高举人族大义之旗定会举国动荡，楚皇也会成为最大的反贼。
若学梁国崇佛或学虞国收利，亦会被众封君拨乱反正。
因此魏、梁、虞之策，均无法适应这片土地。
楚皇统御此等纷乱之地，一无提纯势力的机会、二无强化统治的力量。
偏偏他还有一颗雄心，欲改变国内乱局，所以多年来他时常奔走忙碌，很少生出安享当下之心。
心中思绪百转千回间，他通过联络物说了一句。
“云和王，你也看到了，楚国需要灵药医。”
“我确实有灵丹，陛下也是位好买主。”
得到云和王答复后楚皇心情大好，遂举杯邀敬痛饮烈酒。
此景一众封君看在眼中，却未生起什么嫉恨之情，反而多了几分表面亲近。
在他们看来楚皇是凶蛮之巫，好食妖兽、喜嚼厉鬼，能被这等凶魔敬酒之人定然实力不凡。
既然云和王强悍之辈便该与其多饮几杯酒水，且混个熟脸。
楚国之宴不同于周元参加过的其他宴会。
此宴无礼节、无交心、亦无温情与实言，随风入耳者不是胡言乱语、便是鬼话连篇。
这个说当年曾威幽冥地、那个说庙中山神为仆役，再有九山聚义万军主、敢言奇术胜佛道。
无需多想，周元便知多是些自夸之言。
非他心怀傲气，而是众封君的等级与名号，有些配不上这等狂言妄语。
或许这就是楚国的常态，有三分实力需吹出十分，有两分背景敢唱出九分。
“诸君真豪杰，我也不曾差，早年间有大菩萨寻我做像，我念他心诚就做了几尊泥偶。
那大菩萨也
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