同一救度心，不同救度法，皆是英才谁认输，我行我道志向坚。
子五、子四之争是前车之鉴，罗睺与长乐之别是当下之祸。
洞真星宿乡能养得出治世贤良，可为何人间不盛、十分吝啬？
原来力可分化、贤才有心，皆是天下翘楚，又行不同道路，谁会服谁、谁会止步，必然内斗消耗余力。
如此倒不如专养一人，以天下大业托付，以救世之情壮志，方成天下皆醉我独醒，万般磨难不服输。
若是世间真英雄，有谁抵的过这般豪情；若非世间真英雄，如何能成己道路。
魔也亦然，道也亦然，佛亦如此、武更决绝，儒家学士若成道，窥见天地真困局，亦会为天地立心、为生民立命。
至于为何如此，褪去仁义道德，不过是天下唯我独大，避无可避躲无可躲罢了。
刚好己命自主、己道自成者皆有傲骨，想让他们丧气，非得将路走绝不可。
“双天引气局复杂又通透，一攻一守间人心也入瓮。”
周元好像知道洞真星宿乡为何这般吝啬了，或许大灾当前容不得百家齐放，一心一道志气坚才好强势压内乱。
所以千年时光就出了一个符公，后世应该也由一人独行。
但周元的努力打破了这种局面，诸多己道修士连续诞生，反而让星宿乡有了内忧之患。
比如周元与长乐，明显有道争之嫌；长乐与罗睺又有路线之争。
即便是紫龙一旦向上行，也会与罗睺对立，争个是非对错。
此非个人意志可决定，而是归属势力因果交织，既入门中难免会被其影响。
好在这些都是表象，诸般星居归一人，己道同心无内忧。
“众道本不同，团结何其难；透过表象见本质，方知处处有迷局。
山海界镇帝高阳，星宿棋困天星魔，应该有一些相似之处。”
周元不认为符公有帝高阳那般伟力。
若说帝高阳真有能力造反，值得防范。
那么符公很有可能吃了专精学术的亏，似他这等测天寻律的求索派学士，最需要的就是空间与时间。
而学术这东西恰恰具有普惠性，即不需要同伴领悟其中奥妙，只需告诉他们怎么做，就能布下一场颠倒局。
“秘境天或许不想符公用千载岁月上下求索，才将他困于一地，不见外界天律，难观三界真髓。
未来就算他真的脱困了，也会被佛门星宿劫消磨所有的精力，再也无心观测三界、求根问底。”
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