为不妥。”
用法律保护自己的合法权益，对于后世的人而言，是再也简单不过的道理。
可在如今这个年代，未免太过惊世骇俗了。
其实在华.夏古代，普法宣传并不是什么新鲜事。
先秦时期，就有‘木铎传法’和‘悬法象魏’，使百姓了解法律的内容，感到刑法之可畏。
以后历朝历代，都有各式各样的法律宣传制度。
朱元璋更是热衷于法律宣传，并且有搞出新的创举，那就是讲读律令。
为此特意颁行了《大诰》和《教民榜文》等，供天下官民学习、了解。
读书人不仅要读《大明律》、《大诰》以及《教民榜文》等，而且科举也会考到相关法律。
在民间的乡饮酒礼上，也要宣讲皇帝的“六条”圣谕（老朱语录）和相关法律。
这一招后来被雍正学到了，并且发扬光大。
可从古至今朝廷的法律宣传，目的是为了让官吏和百姓乖乖听话，不去触碰律法，往他们的脖子上套枷锁，以此来稳固统治。
百姓想运用所获得的法律知识作为武器，向统治者争取权利，那却是万万不行的。
因此朝廷一边让百姓学法守法，一方面又认为百姓打官司是一种社会不安定的表现，进行百般限制。
不仅是教百姓词讼的讼师、讼棍，要受到严厉打击。
教百姓打官司的书籍，例如大明民间的《惊天雷》《萧曹遗笔》《刑台秦镜》之类的书，统统遭到封杀。
云逍竟然要朝廷鼓励百姓打官司，来维护自己的权益，那不是要把枷锁，反过来套到当权者的脖子上。
百姓都敢跟当官的叫板了，那以后岂不是要天下大乱？
“荒谬！”
“百姓只受律法约束，却不受律法保护，那律法的公正从何谈起？”
“正是由于官吏欺民，而民无法抗争，导致律法黑幕，刑狱糜烂。”
“元末政治腐败，法纪荡然，这才招致百姓揭竿而起。大明不严肃刑狱，迟早也会走到这一步！”
云逍不客气驳斥胡应台。
其实跟其他改革一样，刑狱改革最难的还是理念的革新。
陈腐的理念不改变，再怎么花哨的变革，最终都会流于形式，不过是昙花一现，很快回归到原有的旧路上。
胡应台苦笑道：“兹事体大，容下官再斟酌斟酌。”
见胡应台还是心有疑虑，云逍叹道：“一场官司，一次牢狱之灾，就会让一户人家倾家荡产，甚至是家破
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