起来像是猕知本的人皮渡舟，但原理又不同。猕知本是天海操舟之客，宋淮是天道弄权之人。
「哦，差点忘了还有一个天妃。她维系自我的方式是红尘线，姜无咎活著的时候，用国势牵住她。姜无咎死后，她遁入隔世画中。她因红尘而自我，也因红尘不得跃升。姜无咎的死，反倒为她前路证空——」
宋淮感受著天道的波澜：「现在，她就要迈出永恒的那一步。」
在站队元央之后，他的身份在景国内部就已经彻底明确。
楼君兰的怀疑是润物无声的开始，姬凤洲和闾丘文月惯用这样的手段，常常自微而著，于青萍之末，掀起席卷现世的风暴——他不可能像宗德祯一样，成为温水里的青蛙，要被煮死才惊觉。
他的反抗如此激烈，旗帜鲜明地站队，就是为了打乱这对君臣的布局。
而姬凤洲轻轻一推，把他推成齐人必须面对的天雷。
齐国也有自己的算计，大张旗鼓地兵围蓬莱岛，却是为了等蓬莱道主放手，迎回凝固在茶歇时段里的军神和天妃。
那位大齐新帝，暂未见得什么开创性的功业，但非常擅长学习和借势，也很尊重前人的设计。迄今为止先朝留下的所有遗产，他都消化得堪称完美。
以「守成」而论，的确是无可指摘的君王。
此君对火候的掌控，更是妙到毫巅。每每出手，都是恰到好处。
真要算起来，齐国括南夏、吞东海、立神霄、据妖土、分冥府、收灵族……现在其实什么都不缺，只缺一位不朽的超脱者。
那是齐国圣文皇帝求了一生都没求到的真正底蕴，万世基业不可或缺的永恒。
武帝因之失退路，天妃因之梦难求。
墨祖陨落，墨家险些泯然。薛规一死，世间再无《万世法》。法祖沉眠，法令难出三刑宫。
永恒者通常并不干涉人间，但只要存在，就是不得不绕行的山海。若是偶然注目人间，则不免斗转星移，风云激荡。
齐若早有超脱在，很多次都用不著行险。东华阁里也没有那一句……「如朕为难」。
齐国若得超脱者，则六合的棋局，谁能说姜氏已不在座？
宋淮特意点明此事，就是要验证季祚立身何处，有几分为中央庙堂。
若为中央计，当下阻道天妃，似乎才是更重要的选择。姜无华可不是什么无能之辈，放他短暂地统合东域可以，放他补足齐国一直以来的短板，真的合适吗？
而
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