间荣辱都吞咽。但扪心自问，若还能有一条超脱的路径在前方，他是否能忍得住不靠近？
他自己都没有答案。
姜望当然感受得到淮国公的心情，略一思忖，便问道：“历史上的天人，最后都如何了？”
“要么在对抗中走进天道，要么在妥协中走进天道。”左嚣说道：“孽海中的那一位，应该是唯一的例外。至于祂为什么能够例外，我亦不得而知。但祂如今陷在孽海，成为三凶之一，想来过程也不是那么美妙的。”
“您可知晓，历史上有哪些比较有名的天人？”姜望又道：“我想研究一下他们的事迹，见贤思齐。”
左嚣道：“天人之境，没有那么容易抵达，非绝顶不能及。且因近于天道，无欲无求，多不彰名。道历新启以来，比较有名的天人，大概只有一個……他叫吴斋雪。”
姜望抬起眼睛：“《鬼披麻》？”
“你也知道？”左嚣有些惊讶，大概怕伤了小辈的自尊心，又解释道：“这人没有著作存世，时间又过去很久，已经被许多人遗忘了。”
姜望道：“有一个待我很好的前辈，叫余北斗。他跟我说过这个人，说吴斋雪为魔著史。”
“对天道而言，人魔妖鬼，大概没有区别。”左嚣道：“吴斋雪壮志述魔，执拗独行，可见当时还是保有自我的。”
“后来呢？”姜望问：“他合于天道了么？”
“不知道，他消失得很突兀。”左嚣说道：“只是在他写给河关散人的信里，有那样一句——古来天人不人，斋雪应在古今外。”
河关散人……又是一个印象深刻但不怎么熟悉的名号。听左嚣讲这些，总有历史撞上历史的恍惚感。
姜望不由得问道：“河关散人跟吴斋雪是什么关系？他们竟是一个时期的人物么？”
“河关散人要年长得多，是道历新启之前的人物了，话里话外总有一股陈腐的味道，动不动就‘当年如何如何’。当然吴斋雪也不算年轻，可能跟景国第二任皇帝差不多年纪。至于河关散人和吴斋雪的关系……应该是不错？”
尘封的历史人物，在左嚣口中体现了一个隐约的轮廓：“进入天人状态后，吴斋雪鲜少交游。能让他回信的交情，应当不简单。从那封旧信的内容来说，应该也是河关散人主动关怀。不过他们在人前倒是没什么有记录的交集——都是几千年前的事情了，除了亲历者，谁又说得准呢？”
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