佛摇船入画中。
在乌篷船后大约五十里处的高空，一尊额有龙角、仙相十足的身影，悬空而坐，不远不近地跟着小船。
所有窥来的目光无法捕捉他，所有的目见和声闻，却都要被他所掌控。
姜真人难得地享受闲情，把“探险”变作“踏青”。
法相却不曾停止忙碌。
魔猿在上古魔窟，仙龙在善太息河。
见闻编织成一张无形巨网，笼罩方圆三百里水域。那些不被触摸的见闻之线，随时会化成悬命之索，切割所有恶意，粉碎一切不被允许靠近的存在。符合条件的水怪，才会被放进来，才有机会检验姜女侠的雷法。
在此之外，天上有半透明的“知见鸟”，水中有虚实不定的“得闻鱼”，都是姜真人开发的小巧仙术，显化真形，助他探索此河。
无论道法、仙法，真形都极难得，只有修行到一定程度，把握法术精髓，诞生真性，才能体现“真形”。可不只是融会贯通，非得炉火纯青之后、有自己独特且高妙的感悟才成。
所以《朝苍梧》有云——“假性易得，真形难求。”
但其实法术生灵的所谓“假性”，也是不容易得到的。
法术之“真形”，就类似于神通探索到一定程度，所体现的“神通灵相”。如南明离火之朱雀，三昧真火之毕方。
今日姜望，修行到超越自我的全新境界，已然“真”通万法。过往所学，都达真源。随手一术一法，一剑一式，都已登峰造极。往后要走的路，已不在“术”上。
姜女侠对这次探险的兴趣，更多来自于色彩神秘的“善太息河”本身。无论此河产生何等变化，都是在丰富她的见闻，所见的一切，都令她感到新奇。修行的初旅，万事可爱。
相较于妹妹，姜真人当然是对【风后】更感兴趣。或者说，关于善太息河的所有传说里，只有涉及风后的那一件，能够吸引他的注意力。
其余传说哪怕走进现实，也都不过尔尔，乏善可陈。
以一缕残魂成就现世神祇的风后，其再证超脱的那一步，是神话时代开启的标志。但后来神话落幕，祂也再次陨落了。
这两证超脱两次陨落，最后终于烟消云散的传奇，在已知的历史中几乎仅此一桩。不免令人生起探究之心。
历史只记载了风后第一次战死的经过——祂在远古时代，为抵御妖族大军而死。
关于祂在神话时代落幕时，是如何以现世神祇之
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