云道：“但历史不是一成不变的。等太宗退位之后，《牧书》里关于太祖退位的记载，就变成了——‘列名苍图天国十二主神，司天象’。”
历史当然会改变！
就像凤五类变成了凤九类。
姜望隐约看到了一条与凰唯真有共通之处，但又截然不同的路径。
“太祖在苍图天国里的地位变化，是他自己进入天国之后的努力，也是太宗在人间苦苦经营的结果。”赫连云云继续道：“如此又两代，在仁帝之时，《牧书》里这样记载——‘太祖登天国，即苍图天国第一正神，以彰其尊’。”
牧太宗赫连弘，牧仁帝赫连知非，都是牧国历史上有名的明君。
也就是说，在这个时候，牧太祖赫连青瞳在苍图天国里的地位，已经仅在苍图神之下。
这哪是《牧书》上小段文字的变化，分明是赫连青瞳的神国奋斗史！
他在人间以一个放羊娃的出身，创造了霸国。去到苍图天国，又从一个唱诗童子，把自己奋斗成第一正神！
这是什么样的励志传奇？
尤其赫连青瞳在位七十九年就退位，紧接着就去了苍图天国，成为神座前的唱诗童子，明显是有被贬谪的意味。
也就是说……苍图神对其已经有所忌惮。
所以赫连青瞳在苍图天国的奋斗史，更艰难于他在人间的奋斗。
在这种情况下还能一步步往上走，也一定是有苍图神不得不用他的关键。
那么赫连青瞳当年退位的时候，究竟留下了什么？
除了承其壮志、代代向神权进取的赫连王族，还有什么关键吗？
赫连云云的声音还在继续：“及至威帝之时……《牧书》之中，已经没有太祖登天国的记载，在苍图神教的所有记载里，也没有这样一尊神位出现。”
姜望心中一动。
从唱诗童子到十二主神之一，再到第一正神，再到神名消失……显然在牧威帝时期，赫连青瞳在苍图天国里的奋斗史，迎来了重大的转折。
按主流史学家的观点，是牧威帝赫连仁叡和牧烈帝赫连文弘一起，两代君主，共同确立了草原上王权与神权的并列。
那么是不是可以理解为，这段转折是向益于赫连青瞳的方向偏转？
他不免想到暮扶摇跟他所说的【夺神】！
《史刀凿海·牧略》里，于此只有一笔——“道历一零七年，牧太祖赫连青瞳退位。”
司马衡先生记录帝王，从来只记到政治生命结束。确实是有道
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