的就是把‘绿野集团’纳入市委市政府的管控，斩断那些对这家南岗地方为数不多的优质民营企业所伸出的魔掌。
看上‘绿野集团’的，是南岗张家。
确切来说，就是那个‘二爷’张自强。
在贺国武集团里面，有两个人比较特殊。
一个是‘三爷’黑三，这家伙在全国摸金界都享负盛名，是贺国武集团当之无愧的‘业务’骨干。
至于另一个，就是‘二爷’张自强了。
张自强之所以能坐上第二把交椅，是因为南岗张家是南岗第一大家族。
黑石崖结盟的时候，贺国武还只是白峡的一个县委书记，那时他还需要巴结张自强，是他主动求着张自强加入他们的七兄弟之盟的。
南岗张家本就是南岗最大的地头蛇，贺国武要在南岗地界大张旗鼓的调查宝藏线索，就根本不可能避开南岗张家。
与其早晚惹上张家，还不如直接把他们吸纳进来，大不了给他们分一杯羹。
所以，张自强也就成了七兄弟里的‘二爷’。
后来，贺国武当上了南岗市委书记，此消彼长，南岗张家在他面前也就没有了什么优势可言。
不过，他们依旧是南岗最大的地头蛇。
南岗张家跟普通的家族不同，而是一种宗族势力。
都说南方人特别崇信宗族文化，几乎每个地方都建有祠堂，但北方就鲜有建祠堂的地方，于是就有人说北方没有宗族文化。
事实上根本不是这么回事。
在封建社会，家族是社会的基本单位，具有至高无上的地位。
家族中的祖先更被视为保佑家族繁荣和昌盛的神秘力量。
为了表达对祖先的敬仰和纪念，家族中出现了祠堂这一建筑形式。
通过祠堂，家族成员可以在一个神圣的空间中聚集在一起，共同祭祀祖先，强化家族的凝聚力和认同感。
相较于南方，由于历史上多次战乱和迁移，北方的家族体系相对较为松散，也进一步导致了祠堂文化的缺失，所以就极少有建祠堂的例子。
但是，没有祠堂，不代表北方就没有宗族文化。
南岗张家，就是这样的一个典型代表。
对于宗族文化，我们应该批判，还是应该宣扬，这个问题争论已久，至今仍无定论。
有人认为，宗族文化代表着压迫和不平等??，代表着保守和封闭，是对现代化的一种阻碍。
但我们更应该??看到，宗族在许多农村地区承担着经济支持、
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