（这还用选吗？说得太清楚了，收农业税，就跟收人头税先要统计人口一样，收农业税你得先要统计土地的数据，齐国在齐桓公之前有没有收土地税，你看看齐国有没有在干清查田亩这件事儿不就完了！）
（我刚才查了一下，管仲变法中一个最重要的举措，跟博主说的一样，就是在丈量土地。并且明确土地的所有权，Ai上的解释就是为收取赋税做准备！）
（这案子不就破了吗？就跟那些罪犯对受害者进行侵害前，他就要踩点一样，这都有事前的准备工作。清查田亩确定土地所有权，不一定会收农业税，但收农业税之前一定要干这两件事，这逻辑很清楚的！）
（事实已经证明了一切，就是管仲在齐国收农业税。他在一个没有收过农业税的国家收农业税，这明显就是增加了一个税种，这就是妥妥的加税呀，现在谁赞成谁反对呢？）
评论区中已经没有任何人反对。
因为逻辑链实在是太完整了！
而且史书上吹嘘齐桓公和管仲的时候，就吹他们丈量土地，清查田亩，然后为赋税改革做准备。
已经把证据给的足足的。
…………
大汉
刘盈恍然大悟，终于搞明白这里面的逻辑关系了。
他也明白了，萧何为什么拿秦朝一个户口本，就能被大家吹成那样。
就这个户口本得要给汉朝省多少钱呢？
省了一次全国范围内的丈量土地清查田亩的费用！
如果放在古代，这就是一个天文数字！
当下刘盈又想到了管仲，刘盈越来越感到迷茫了。
“我以为的善政到最后竟成了恶政！”
“原来从善政到恶政，只需要一个条件的改变，一个社会文化背景的不同，就能够完全反转一项政策的效果！”
“治国太难了！”
是的，对刘盈这种选手来说，治国真是他一辈子都搞不明白的巨大工程。
因为他无法做到因地制宜，因时制宜。
一个政策不是说，人人夸这个政策好，他这个政策你用了就一定能好。
你把农耕文明的好政策放到游牧文明去，那绝对会把游牧文明搞崩了。
相反的，你把游牧文明的习俗放到农耕文明来，那也是会让农耕文明的秩序全面崩盘。
比如游牧文明的婚嫁习俗。
它会破坏农耕文明，以家庭作为生产单位的基本秩序。
但这种婚嫁习俗却是游牧文明赖以生存和发展的有力措施，它可以
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