的文化。”
“更不能用西方人的思维去解释东方人的文化。”
“这都叫做抛开事实不谈！”
因为你连人家的事实都不尊重，你连人家的事实都搞不清楚，你所谈出来的无非就是对牛弹琴。
因为你们基本上就叫做鸡同鸭讲，根本就不在一个频道上。
任何解释都是强行的牵强附会！
而一个真正的君子应该怎么做？
就是去理解对方的文化，然后用对方的文化体系去理解和阐释对方的行为。
这才是哲学中所说的叫做具体问题，具体分析！
徐阶也是第一次对整个世界的另一种思维模式，有了如此清晰且具体的认知。
因为以前外邦藩国在他们眼中都是蛮夷，都是上不得台面的。
他们用宗主国的思维去解读人家的文化。
虽然说这在徐阶他们认为没有错，
但问题在于不管你对与错的问题，你都是没有去了解人家真正想干什么。
一切的一切都是你所强加带来的结果。
而徐阶心里面则在想另一个问题，
“如果说中原文明，农耕文明是跟土地产生了强烈的羁绊。”
“那么游牧文明就跟土地要脱离羁绊。”
“这个时候匈奴还有圣地一说吗？”
其实这个答案很多人已经有了自己的评判。
就像东方人对家族家庭的传承，对成家立业的执念。
这跟西方的思维模式是不一样的。
东方人无法理解西方人对于家庭的不负责。
西方人也无法理解东方人为什么要为子女付出那么多，还要鸡娃干什么，甚至为了子女要付出一切，在他们觉得就是吃饱了没事干。
这就是两种文化所产生的割裂。
你不能说谁对，只能说相互尊重！
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办公室中，
卫雪感觉到自己的心都在滴血。
她手里攥着的圆珠笔都快被他给捏断了。
原来匈奴是真的没有所谓的圣地一说！
因为匈奴属于游牧文明，游牧文明跟土地是不会产生任何羁绊的。
这时候卫雪想到了另一个问题。
那就是你说游牧文明如果有圣地的话，为什么只有匈奴有这个概念，
而之后的五胡乱华的时候，什么鲜卑什么西羌，这些怎么没有？
而再之后的突厥，突厥之后的辽金，还有大元，他们都没有圣地这个
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