础也毫不为过，至少在东方华夏的历史上确实如此。
墨子对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理。
但是遗憾的是，自墨子之后，很少有人继续深入研究先贤遗留的这些宝贵财富，最终让西方后来居上。
我们不禁自问，自墨翟之后，这两千多年，我们华夏的子民在科学事业上到底做了什么？
在所有人感叹牛顿的伟大之时，当我们华夏后人默默翻开《墨经》，不禁感叹，早在两千多年前，老祖宗们就已经留下了这些远超同时代的科学财富啊！
当然这与历朝历代的国情也有非常重要的关系。
先秦之时，列国纷争，百家争鸣，许多学说得以飞速发展。
当六王毕，四海一后，秦国实行依法治国，其他学说在法家面前只能黯然低头。
秦始皇焚书坑儒后，民间大部分有关墨家的学说记载被焚毁，只有秦朝的国库有积存，以及一些墨家的死士敢于偷偷私藏。
项羽攻进咸阳后，又是一把大火将整个咸阳烧成精光。
国家的典藏被焚毁，只剩下一些私藏留存于世。
汉武帝独尊儒术，罢黜百家后，墨家则彻底走向衰落。
自汉代至清朝，历朝历代无疑都是推崇的外儒内法治国。
即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。
儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，便于教化万民。
法家讲法制，重在有功则赏，有过则罚，以富国强兵为己任。
而墨家则追求无差别的爱，讲究人人平等，其思想过于理想化，这在等级森严、尊卑有序的封建时代，与统治者的思想背道而驰，注定会被抛弃。
墨家的科技思想虽然先进，如光学、力学等方面的研究，而且墨家注重实用，强调技术和工艺。
这在世人看来，沦于技巧则属于末流，故而有奇技淫巧，无补于世的观点。
甚至在许多朝代，工匠还有自己的匠籍，“世袭永充而不能脱籍”。
所以即使墨家的思想还会有人传播，墨家的技术则几乎到了无人问津，渐渐被世人所遗忘的地步。
…………
幽州学校学习的科目中，算数与自然科学不正是包含了这些吗？
所以张良越研究下去越感觉岳飞就是先贤墨子的化名。
其实这是张良先入为主了，他与岳飞闲聊过，认为对方身负绝
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