但各朝的穷苦百姓都知道典妻律法执行的真实情况。
虽然官府有规定，但在民间依旧是禁而不止。
既然官府认为典妻契是非法合同，那他们就写「寄养」。
大部分地方，民不告、官不究。
真闹到官，常轻罚或调解，完全不会按照律法狠打。
他们心中都明白。
只要自己极度贫困，欠债，实在生存不下去，就有可能典妻。
只要有人重男轻女，重视宗法传嗣观念，需要儿子传承香火，就会租妻。
而女性地位低下，无独立经济地位，就会默认被典妻的事实。
这是时代无解的难题。
......
【更讽刺的是，这份毫无人性的契约里，专门标注了「妻画押」的条款。】
【这个连拒绝权利都没有的女人，按手印之前还得亲手磨墨，亲手把自己卖出去。】
【她磨墨的手或许会抖，但抖也无用。】
【法律不保护她，宗族嘲笑她，娘家觉得她丢人。】
【那个时候，女人不是人，是和耕牛、田地，写在同一个帐本上的可变动财产。】
......
李世民一脸愠怒。
把妻子当做牲口一样出租，用生育换钱。
妻子没有名字、没有选择权、毫无尊严。
这种违背人伦、有伤风化的事情，简直是天理难容！
所以，他严户籍、禁止人身买卖。
想要从从制度和司法的层面，堵住典妻、质妻、卖妻、雇妻这类陋习。
《唐律疏议》规定，夫将妻典贴、卖给他人为妻妾，丈夫处徒刑二年。
接手的一方同罪，双方强制离异。
不过律法允许全家受雇做工，举家依附大户。
这合法，不属于典妻范畴。
但若是单独将妻妾、子女作为抵押物、租借物交易，还是会从重处罚。
他心中清楚，典妻的原因大部分是因为百姓贫困。
于是，他大力推行均田制，减免赋税，开仓赈灾，安置流民。
底层百姓生存的压力大大减轻，不至于走投无路，这种悲惨陋俗才会大幅减少。
这是最核心的治本手段。
......
【民国的典妻契里甚至写著，如有逃跑，由本夫自行追寻，与典主无涉。】
【妻子跑了，不过是主人丢了一件会喘气的财产。】
【从来没有人问一句，她为什么要跑？】
【她跑的时候，有没有回头看过那个跪著按手印的自己？】
......
此时，无数的典妻
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