在骗我，但是，傈傈族两位族老这么紧张木灵的时候，我才确定真的有这种事。
并且，我也曾问过金莎公主，在傈傈族的确有这样一位圣女，只不过，区别就是寻矿的能力强和弱。”
虽然听着像是在胡说八道，但宋幼卿却信了几分。
缅北是天赐的宝地，翡翠，各种宝石，钻石，加上各种金银有色金属矿藏。尤其是有色金属矿藏，因为军阀割据，断绝交通的缘故，开发出来的不足十分之一。
而居住在缅北的傈傈族，从一开始就是以采矿为生。
采矿其实就跟相玉术一样，都是前辈一点点总结下来的经验，木灵是不是转世之身另说，但是傈傈族却用这种独特的方法将这些经验传承下来。
巫女，在族中的地位是高于族长和族老的，也是最佳的传承人。
这种传承应该是口口相传，不输于文字。
傈僳族的氏族图腾，有虎、熊、猴、羊、蛇、鸟、鱼、蜜蜂、荞、麻、茶、竹、柚木、霜、火等20多种。
氏族虽以动植物命名，但这些动植物并不是他们崇拜的对象。如鱼氏族是由于这个氏族的成员善于捕鱼；荞氏族、麻氏族则是因长于种植荞、麻而著称。
所以，这种传承，类似于传授一种生存技能。
而采矿就是木灵这一支的特殊技能。
她心思流转：“宝石矿区，是否有金矿。”
叶青肯定点头：“有，但是少，而且，傈傈族因为自己的武装太弱，所以都是依附在强族之下。”
宋幼卿酸溜溜问道：“所以，你把木灵介绍给了金莎公主。”
“因为在缅北只有师姐才有能力保护她。”叶青很坦诚道：“帕敢地区的翡翠老坑开采的年头太长逐渐枯竭，新开发出来的场口出产的原石普遍品质不好，老桑吉也需要一个寻矿的天才帮他寻矿。”
宋幼卿点点头，却又开始担心起这个终天地灵秀的小姑娘的命运来，她很清楚的知道，老桑吉的部族，说好听点是地方军，直白点就是武装暴徒，反叛军。
叶青看穿了她的想法，摇头一笑：“克钦独立军跟别的民族武装是不一样的，他们反抗军政府的目的就是独立建国，得道者多助，失道者寡助，这句话不仅华人懂，就连老桑吉也懂，而且，傈傈族跟克钦，崩龙是相互依存的关系，老桑吉会善待木灵的。”
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