该捞上来给中原人加餐！
又不是后世十四亿人，也不存在过度捕捞的问题，放开手脚，捞，就现在这么一个技术，这么一个人力投入，捞再多也不够身后广阔的中原百姓分。
没有足够的肉食蛋奶，如何提高提高中原百姓的身体素质，既然其他肉类现在尚且没办法达标，鱼肉什么的先顶着吧，毕竟不管怎么说，鱼肉再不济也比粮食在这一方面靠谱的多。
在这种大前提之下，可能还有很多地方的百姓没吃过这东西，但是东莱这地方鱼肉已经吃的够够的，衍生出几百种吃法也不是说笑的，当然不管再怎么好吃，天天吃也确实换换口味。
所以早在沿海人民将这些鱼肉吃的腻之前，陈曦这边已经勉强完成了各地物资的流通，否则的话，单就徐盛今天所需要肉菜就足够将东莱的市场价拉高了。
徐盛的话并不复杂，可度量衡这玩意不一样就是不一样，两人并不知道徐盛说的量到底有多少，虽说提到了四万人，但也没多想，准确的说直到现在，他们也还以为徐盛只是准备宴请一下他们。
毕竟在贵霜的种姓制度里面，普通的士卒基本上都是低种姓的首陀罗，而这个级别在高种姓的人看来都是奴隶，根本不配享有赏赐。
顺带一说，这个阶层的人口最多，基本上占了总人口的八成，不过由于种姓制的习惯，数人头的话一般只算前三阶层，甚至有时候连第三阶层都不计算，所以才会出现十四亿印度人民，两亿人这种情况。
当然相比后世，这个时代更丧心病狂一些，首陀罗在高种姓看来根本不是人，直接就是奴隶，佛教抓住机会努力的在首陀罗里面传教，以期让首陀罗认为今生苦，然后转信佛教修来世。
然而怎么说呢，种姓制度里面首陀罗是不具有来世的，死了之后会回归梵天了，变成梵天的脚，成为神明的一部分，到底是来生幸福，还是成为神明的一部分幸福，对于正常人来说可能需要思考很久。
可对于首陀罗来说，这还用思考，当然是成为神明的一部分啊，来生什么的多虚啊，我死了之后就变成了梵天的脚了，多好的，到时候再无卑贱直说，神明的脚啊！
首陀罗的生活很苦，佛教在平复心灵上很有一套，这也是为什么佛教在这一时期一直认为自己面对种姓制度具有大优势，然后平A过去，被印度教打了一个半死不活的重要原因。
种姓制
本章未完，请点击下一页继续阅读！