祷告大厅里的这一场布道，隐隐出现了一种“没人在听”的气氛，
台上给信徒们讲解《圣典》经文的中年牧师还算有经验，注意到大厅中信徒们的窃窃私语声越来越频繁之后，
打趣说自己仿佛听到了“灵魂的躁动声”，又顺势引用经文开了个小玩笑，才让信徒们在一笑而过之后自觉地逐渐安静了下来。
韦恩在角落的位置上坐得也不算安稳，总能感觉远远近近地有视线在往自己这边看，
熬完礼拜跟牧师道别，韦恩就摆出了一副沉稳并且胸有成竹的架势，走出大教堂找侦探社的马车去了，
顺便看着仿佛在庆祝韦恩“凯旋归来”般的利亚姆，有点“夸不出来”又“打不下去”。
这会儿距离决斗的时间还早了不少，韦恩他们之前急着赶过来，主要还是担心送过来的非凡材料“变质”，
不过大教堂这边是不能再待了，免得又被人继续围观。
于是韦恩让康纳尔先驾着马车在里士满兜风，顺便还临时找地方慢悠悠地提前吃了一顿午餐，
磨到时间差不多了，才往对方在报纸上公开表示接受决斗的市郊位置赶去。
“决斗”的风气由来已久，最早的风靡起源，至少可以追溯到旧大陆中世纪时代的“司法决斗”，
那会儿玩得还更狂野一些，以神圣罗曼帝国的法律为例，在某些没有证人或者证据的诉讼中，法官就会要求诉讼双方进行“司法决斗”，理由是正义的一方会获得“圣灵的庇护”，也往往会“更有勇气”，
然后“司法决斗”的胜利者，便会被法官判决为是“正确”的那一方。由此还诞生出了专门替人进行司法决斗的“专业代理决斗者”。
在那个年代，如果被告人被三次传唤后依旧不出庭，原告甚至还可以在他“想要且有机会”的时候主动对被告发起攻击，而且这样做完之后，还会被视为“胜诉”。
美利加联邦如今在某种意义上自诩继承的是罗曼帝国，
民间的风气会变成这样，好像也就不奇怪了……
不过“风气”这种东西一旦流传开来，难免会出现一些“本地化”的演变，到最后没准和“原版”都几乎变得完全两样，
比如说在美利加的南方，决斗的规则如今就显得磨磨唧唧、婆婆妈妈的，
韦恩首先公开发起了决斗，那决斗的时间和地点就变成由对方决定，此外还会有各种小细节，都是理论上为了彰显公平
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