真是个可怜人啊，就连圣殿骑士瓦尔特也不得不这么说，这个假扮苦修士的以撒人一路上不知道诚惶诚恐，啰啰嗦嗦地说了多少好话，就是想将这里的隐士派以撒人与其他以撒人区分开来。
塞萨尔不是个残暴的统治者。但问题是，埃及苏丹萨拉丁对以撒人的态度影响到了周围的领主和国王。以前当以撒人狡猾并且残暴的对待那些底层的民众时，这些人可不会在意，甚至觉得这是一桩好事，他们可以通过以撒人肆意盘剥民众，却不必担心因此招来民众们的报复和仇恨。
但在君士坦丁堡的以撒人告诉他们，他们在一千年之前做过的事情，现在一样可以做一一一些地方的以撒人遭到屠戮，而其他地方以撒人所受的最好待遇也是驱逐。
而曾经容许以撒人进入自己的城堡，或者是与自己的总管或侍从打交道的领主也一反常态地露出了冷淡的神色，哪怕依然离不开以撒人在经济方面给予他们的便利，他们也依然将他们驱逐到了城外居住。不过也有些心软或者是贪婪的领主，在收缴了以撒人的大半财产，并且得到了他们会谋取更多钱财缴纳给他的承诺后，还是擡了擡他们的手一一不曾过于紧逼，但问题是，只要有个地方对以撒人态度稍稍宽松，以撒人就会不惜一切地挤进来。
而且他们的欲望显然要比过去更加强烈，愈发直白。
埃德萨好就好在塞萨尔很早之前便表露出了对以撒人的疏远，尤其是他从不允许以撒人插手他的政治以及金融体系一一货币兑换、异地储存、放贷取息、估价拍卖……等等，往常由以撒人经营的事物全被他夺取，放在了属于自己的银行名下。
而他派遣到每一个村庄或者是聚居点的官员，也已经消解了以撒人作威作福的最后一丝可能。之前以撒人还能够与那些教士以及管事勾结一一没错，虽然罗马教会对以撒人深恶痛绝，但在利益的引诱下，依然会有一些教士与他们狼狈为奸，而教士们往往是领主们的喉舌，领主们要如何安排税收，要抽取多少人服役，又或者是要制定磨坊、耕牛、农具的租用费用，几乎都是通过教士或是管事们来转达的。这些人往往也会被以撒人收买，而以撒人往往会编造各种各样的谎言来恐吓那些村民们，像是领主因为灾荒所以要提高税赋啦；领主在战场上受到了损失，所以需要出卖田地或者是耕牛啦；又或者是城
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