用威胁或者是逼迫的方式让塞萨尔皈依，而是用别的来诱惑他。
这也正是基督教会所无法给予他的。除了真主与先知之外所有的荣耀、财富和权力。
即便基督徒骑士们对撒拉逊人的苏丹和哈里发时常表现的颇为不屑，而教士们更是一再地说东方的皇帝乃是堕落的化身，但谁又不想成为这样的独裁者呢？
他们有意推举他登上那个高位，并且极尽可能地纵容他，几乎给出了自己所能给出的一切，这可以说是一种贿赂，用这个来收买塞萨尔，真正的成为他们的信仰之光。
最可惜的是，这种手段曾经对赞吉有用，对努尔丁有用，甚至对萨拉丁也很有些用处。
但对塞萨尔来说，他几乎没有丝毫属于个人的欲望。哪怕人们将权力交在了他的手中，他也不曾丝毫滥用，他甚至愿意用他所制定的法律去约束自己。
他所承诺的每一件事情、说出的每一句话，都在今后的岁月中一一兑现，无一遗漏。
撒拉逊的学者和战士们在失望之余又不由得感到了钦佩。如果说他们最初的时候还把他看作一个苏丹或者是哈里发的话，现在已经有很大一部分人认为塞萨尔或许就是他们的马赫迪。
而当初大马士革的那位学者为他取的名字，显得更像是真主在他口中发出的呼号，他或许就是尔萨的化身。
他来到这个世界，为的就是履行他之前未能尽足的职责。
「那么你们呢，你们怎么认为？」阿卜杜勒法问道。
「对于我们而言，救世主只有一个，就是耶稣基督，而耶稣基督只会在世界末日降临时重返人间。我很想说，我不相信，也不承认一个凡人能够成为基督的化身。」
但路德明显的犹豫了，哪怕自己到了这里短短的一段时间，但这里的民众过著怎样的生活，他是一清二楚的。
他并不是总待在一个地方的，也曾游历过多处，而这样和谐安定并且繁荣的景象，他只在几座大城市中看到过。
若说这些还能伪装的话，单就塞萨尔提过的教育问题就很能说明问题了。
除了那些已经垂垂老矣，几乎随时可以去见上帝的老人之外，即便是在田野中终日劳作的农夫也能够磕磕绊绊地认得几个字，然后从一数到二十，虽然有时候他们还是不得不用上手指。
另外，这里所实行的十进位也确实很大地便利了他们的计算。
但无论如何，且不说普及教育所需要
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