我们休息了十分钟，吃了点东西。
包子还下落不明，我必须找到他。
我们重新钻回山缝，沿着斜坡道回到地下。
这次我们轻车熟路，很快回到之前那个小石室。
大康在前面开路，老耗子被猴子搀扶着指路。
“从这往东走。”
老耗子辨认着方向：“第三个岔路右拐。”
我们沿着通道前进，这次我们格外小心，注意脚下和墙壁的异常。
通道里依旧潮湿昏暗，但有了明确目标，心里踏实些。
走了大概十分钟，遇到第一个岔路，我们没拐，继续直行。
第二个岔路，仍然直行。
第三个岔路，我们右拐。
这条通道比之前的都要狭窄，只能容一人通过，而且越来越低矮，需要弯腰。
走到尽头，果然是一面墙壁，没有去路，但墙壁上刻满了图案，正是老耗子描述的那幅完整的山鬼引原图。
中央是一个狰狞的兽头，四周环绕着云纹，山形，水波，还有星辰点点的标记。
图案线条比铜钱上的精细许多，而且多了很多细节。
老耗子说：“就是这里。”
疤脸用手电仔细照着图案：“这怎么看？还是不知道路啊。”
沈朝堂上前，用手指轻轻触摸图案的线条。
“这些线条有深有浅，星辰的位置也有讲究。你们看兽头的眼睛，云纹的漩涡，山顶的顶点，水波的转折处，还有几颗主要的星辰，都有细微的凹点，像是可以按压的机关。”
她说着，尝试按了一下兽头的左眼，那块石壁微微内陷，发出咔一声轻响。
“有门道。”
疤脸儿兴奋地说道：“按顺序按？”
沈昭棠摇头：“顺序可能很重要，按错了可能触发陷阱。我们需要解读这些符号的含义。慕容鲜卑崇拜自然力量。尤其是星辰。这幅图可能是星辰图与地形结合。”
她退后几步，观察整体图案，然后从包里拿出一个小笔记本和铅笔，快速临摹起来。
我们静静等待，几分钟后她画好了。
“如果我没猜错，这应该是一幅简化了的星辰图，对应地上的山脉走向。兽头代表核心，也就是藏宝地。云，山，水，星辰代表四个方向上的参照物。我们需要按照星辰运行的顺序来按压这些点。唐代星宿以二十八宿为主，但鲜卑可能有自己的体系……”
她沉吟着。
“试试呗，总比干等着强。”
包子不在，猴子又活跃起来。
沈昭堂没有理他，继续研究。
过了一会儿，她指着图案说：“鲜卑早期信仰萨满
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