但是却足够吊打这些婆罗门教徒。
而陈友谅的军队初来乍到，就以风卷残云姿态把德里苏丹国的军队击败。
婆罗门教徒们自然是欢喜万分。
敌人的敌人就是朋友，陈友谅自然成了他们心中的大好人。
而且双方经过一段时间的深入沟通之后。
陈友谅从几个刚纳入后宫的婆罗门教美女口中得知，原来这些婆罗门就其实就是上古时代的佛教等宗教演化融合而来。
陈友谅听到这个消息之后，顿时大为惊喜。
这不就是巧了吗！
陈友谅所在的红巾军南支，当年起兵反元的时候，就是以弥勒教为宣传。
而弥勒佛其实也是印度传统当中的神明。
这么算下来。
陈友谅的弥勒教跟印度的婆罗门教，根本就是师出同门。
陈友谅深深知道自己手中的兵马只有不到五万人，凭借这么少的人数，要想在此地站稳脚跟，就必须拉拢婆罗门贵族。
而此地的人对于宗教非常的看重，几乎就相当于他们的半条命。
德里苏丹国跟婆罗门教，上百年生死仇敌，其中大半原因就是因为宗教不同。
现在好了，陈友谅的弥勒教跟当地的婆罗门就可以归为一门，直接可以让陈友谅在当地毫无阻碍的融合吸收本土势力。
陈友谅跟自己的弟弟陈友仁，军师邹普胜等人商量之后，立刻下令召见本地的三十六个大婆罗门贵族，举行了一场声势浩大的会盟。
陈友谅在这一场会盟上，把自己的弥勒教跟当地的婆罗门教进行了无缝连接。
“世间皆有灵，有灵皆有神！”
“万花万物万有灵，一切诸灵皆由宝相！”
陈友谅以一段自己都搞不懂的绕嘴机锋，做了开场白。
弥勒教跟婆罗门教的教义都是数百年之间不断填充，各种奇葩论点和矛盾屡见不鲜。
所以当陈友谅把弥勒教跟婆罗门教融合在一起的时候，这些婆罗门教徒也说不出有什么不对。
最后经过陈友谅一番口舌如簧的解释，弥勒教正式与婆罗门教画了等号。
婆罗门教当中有三大神，分别是梵天、毗湿奴、湿婆。
在婆罗门教义当中，这三尊大神无法无相，可以相互转化。
这可算是让陈友谅钻了空子。
陈友谅立刻对着这些婆罗门阿三大肆宣传。
弥勒教的弥勒佛，其实就是婆罗门三大神的合体！
反正三尊大神能相互转化，再来一个三神合体，应该也没有什
本章未完，请点击下一页继续阅读！