没有大开杀戒的地方，居然是杜尚别周边。原因也很简单，当地土著也是农耕文化，对于中央帝国的统治更有认同感，至于改信的问题，那从来都不是问题。当初西宁王已经犁地似得过了一遍了。
比什凯克这边，白莲教的渗透不深，所以没有太大的变化。本地部落自诩李陵的后人，在相对温和的政策下，还算是基本稳定。
当然这是以前了，贾莳完成交接之后，没有着急下一步，而是先清理了一番内部，统计一下到底有多少家底。
这一算才发现，比什凯克这边胡汉结合的半移民家庭，达到了三万户。对于这三万户，贾莳强制规定信仰，可以选择不信，决不可绿。
阿拉木图那边，则先交给甄夭夭去折腾，对于移民家庭和个体，比照比什凯克这边的政策，只是更为眼里，谁绿谁死。
只能说，这边的烂摊子是当年西宁王留下的，当年他的主要精力放在了杜尚别和苦盏，比什凯克和阿拉木图两地投入不多。
这也是为何如今安西公能够长驱直入，饮马里海的缘故，内部矛盾不大。
依托白莲教开展精神净化行动还需要时间，贾莳还不得不与安西公约谈，双方达成了妥协。安西公治下高度自治，原则上军事必须服从贾莳领先的安西军区。实际操作则分东西两个分区，西边是安西公的军政一体，东边是贾莳的独断专权，大体上两边都要服从陛下与内阁的统治。
两边都是朝廷的臣子，现在朝廷不要安西缴税，不等于以后不用交税。
京城，近期有新省御史上密奏，称贾莳经略安西，恐有自立之意。
李元看了奏折，叹息一声，亲手点火化作灰烬。这一类奏折，这些年就没断过，从南洋到安西，一直都有。
所有类似的密奏，核心所指就一个，贾氏族人经略一方，有不臣之心。
李元相信这些奏本出自忠诚之心，但是他更清楚一点，贾琏宁愿让子侄远赴万里之外经营也不留在本土，与其说是忠诚的体现，不如说是与两代皇帝之间的默契。做臣子的到了贾琏这个程度，还谈什么绝对忠诚呢？
(本章完)