惯例，又要举行经筵。
这次经筵的讲官，朱由检没有选择刘宗周，而是让忙完科举的袁可立，选择书籍讲解。
袁可立作为会试的同考官，前些日子一直在忙科举，可以说是第一次参加崇祯朝的经筵。
前几日接到皇帝的旨意后，就一直在做准备。
在研读前几次的经筵记录、以及流程之后，他在欣慰皇帝注重经筵之后，还发觉当今皇帝的经筵，和以前不太一样：
『之前的讲官是老师，陛下只是学生。』
『现在的经筵，似乎更像召对啊！』
从之前的几次经筵来看，袁可立越来越觉得，现在的经筵像召对。
甚至在报纸上，直接被称为《经筵召对录》。
这让他的心中，忍不住有些叹息，知道臣子约束皇帝的办法，又减少了一种：
以前的经筵是老师向学生讲课，皇帝地位再高，在经筵上也是弱势。
现在经筵被当成了召对，看起来是皇帝更重视了，其实却弱化了师生身份——
皇帝和讲官之间，更注重的是君臣。
这样一来，经筵的讲官如何还敢训斥皇帝。像张居正那样在经筵上严格要求万历皇帝的官员，以后不可能会出现。
袁可立想到这件事情，就忍不住摇头叹息。担心皇帝的权力越来越大，以后无法约束。
怀着这个担心，袁可立打算和之前担任讲官的刘宗周交流一下，看看他在重制礼乐的时候，会不会改动经筵。
刘宗周作为现行经筵制度的受益者，思索之后说道：
“袁公觉得现在的经筵如何？”
“比以前是不是更好？”
袁可立思索了一下，不得不承认道：
“确实比以前更好！”
“陛下更注重经义，而且能用之治国，践行先贤大道。”
经筵成为召对，而且在经筵上提出的观点，会成为朝廷政策。这让很多士子，都是欢呼雀跃。认为皇帝以经筵治国，是践行先贤道理。
刘宗周也是这个想法，所以他反问袁可立道：
“所以经筵变成这样有不好吗？”
“阳明先生说：知行合一。”
“陛下先知后行、知行合一，这是真正的圣君啊！”
“再说，约束皇帝的办法不止经筵一种。”
“陛下设立的国会，对皇帝的约束更大啊！”
想到这件事情，刘宗周就忍不住赞叹。这也是他对经筵变成召对，不太在意的原因。
毕竟经筵说是能约束皇帝，实际能做到的臣子并不多。但
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