对此乱说。
朱由检不给他们组织语言反驳的时间，继续道：
“太祖成祖告诉朕，天下原有的城隍、土地等神，已经功德圆满，将要回归地府。”
“所以新的神祇，由他们重新任命。”
“目前已册封国初功臣为神祇，并且让朕把紫阁功臣和紫阁贤臣报上去，册封城隍、土地。”
“朕奉太祖成祖之命，拟封于谦为浙江省城隍，来日祭祀之时，求得太祖、成祖应允。”
说了这么一圈，群臣之中脑子灵活的，隐隐明白了皇帝的用意——
原来是打算用封神的名义，掌握他们的身后事。
这对不信神的臣子来说，是无所谓的事情。毕竟他们不信神，自然不在乎这种事。只是不满皇帝用神鬼之说治国，觉得不是正道。
但对相信神鬼存在的臣子来说，诱惑就很大了。他们虽然不知道皇帝被太祖成祖托梦的事情是真是假，但是天下的神祇，确实要受天子册封。没有得到册封的，都是邪神淫祀。
他们想要被立庙、想要被人们一直供奉，就得被天子册封，得到正神之位。
一时间，群臣心思浮动，对皇帝的说法，反对不再那么坚决——
实在是当今皇帝在封赏上太过大方，只要他们能立功，不说像于谦那样成为一省城隍，当上家乡的城隍或土地应该没问题。
那样自己就能被家乡人世代供奉，家族也能因此受益。
在场的臣子大多六七十岁，到了考虑身后事和儿孙福的时候，皇帝这个说法，自然对他们很有诱惑力。
甚至一些人想着，自己以后死了，也能到地下追随太祖成祖任官，不至于成为孤魂野鬼。
这让他们心中，对太祖、成祖的看法也发生了变化，不知不觉之间，开始敬畏起来。
擅长揣摩人心的温体仁，敏锐察觉到这种变化，率先向皇帝道：
“旧制，有某府某州某县城隍之神，由当地官员祭祀。”
“不知省城隍是何级别，应该建在何地，由哪些官员祭祀？”
朱由检听闻此言，对温体仁很是满意。因为他没有纠缠于太祖成祖托梦是真是假，而是直接把这件事当成真的，并且进行讨论。
以温体仁礼部尚书的身份，他在这件事上会影响很多人的倾向。朱由检高兴地道：
“省城隍的职位，是太祖成祖接掌城隍神系后，新制定的职位。”
“除了两京都城隍外，各省城隍最高，统辖麾下所有城隍、土地。”
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