到枢密院的职权，和前线将帅有冲突。
这种冲突现在看来还小，但也需要防微杜渐，重新立下规矩。
随着臂板通信系统和信鸽体系的构建，枢密院将来对地方兵马的控制会越来越强。各种相关制度，都要在枢密院成立时定下来。
他也终于明白，皇帝在会议结束后，特意留下自己的原因。
这让他很受触动，真心实意地道：
“陛下用心教诲，老臣铭感五内。”
“臣一定鞠躬尽瘁，为陛下建好枢密院。”
朱由检微微点头，对袁可立还是放心的。
已经相处了一年多，他知道袁可立虽然有些文官的坚持，但是也能够合作，而且非常有能力。
若非如此，之前他也不会在韩爌没有入朝时，给袁可立事实首辅的权力，如今还兼任顺天府尹。
甚至他还想过，把袁可立提升为大学士，将来担任首辅。
只是非翰林不入内阁的惯例不好破，而且他也不想内阁的权力太强，被袁可立这个能臣抬起来。
所以放弃了这个想法，让袁可立组建枢密院。
此时此刻，他只嫌袁可立这样的能臣太少，以至于很多事情，只能交给他去办。
想着袁可立曾经平定的白莲教之乱，朱由检道：
“袁卿曾在山东平定白莲教之乱，当知民间一些教会的危害。”
“这次宗教大会，朕已经让锦衣卫内情司，对顺天府一带的教会进行摸底。”
“其中大部分顺从朝廷，愿意加入太常寺组织的宗教协会。”
“但是还有一些，仍旧冥顽不灵，秘密传播宗教。”
“甚至公然违禁，传播白莲教、无为教、弘阳教等教派。”
“朕打算像去年严厉打击盗匪一样，再组织一次行动。”
“由袁卿主持的戡乱委员会负责，预防发生动乱。”
非法教派的事情，朱由检原本是没有关注的。因为他的印象中，明末除了天启年间的白莲教之乱外，并没有发生宗教上的大乱子。
但是宗教大会召开后，锦衣卫却发现了一些非法教派的情况。传递上来的简报，让他很是忧心。
白莲教这个一直造反的教派不用多说，无为教又名罗教，原本是被朝廷扶持对抗白莲教的教派。如今变得和白莲教趋同，宣传“真空家乡，无生父母”，在万历四十四年被禁。
弘阳教的情况也差不多，这个教派宣扬什么“红阳劫尽，白阳当生”，让朱由检想到了太平道的“苍天已死，黄天当
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