来，还有哪位君主，如此尊重我们？』
对自己投靠皇帝的行为更加庆幸，知道自己有了青史留名的机会。
惟一让他后悔的，就是没早点投靠皇帝，以至于今年都七十四岁了，还不知能有多少日子。
所以他立功立言的心情更是迫切，沉声道：
“陛下用圣贤经典治国，臣等不胜欣喜。”
“但是用圣贤经典治国，必须辨别哪些是圣贤真言，哪些是后人伪造。”
“对于可疑的经典，当转为参考典籍。”
“陛下对《古文尚书》的处置，可谓恰合此理。”
首先支持了皇帝的做法，又继续道：
“但是其他古文是否可疑，臣以为当辩证看待。”
“尤其是《诗经》，天下学者众多，又有朱子注释。”
“《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》等今文经学已尽皆失传，臣以为当继续用《毛诗》。”
这个提议，得到了很多臣子附和。
因为学《诗经》的实在太多了，至少有三成士子在五经的选择上选《诗经》。
它要是被完全推翻了，在天下间都会引起大波澜。
朱由检对《诗经》没有那么重视，也没听说过后世有什么争议，所以他对此表示认可，又向孙奇逢道：
“孙先生在《教育报》上评选古文和古诗词，应该已经挑选出名篇了。”
“这《诗经》的三百首诗歌，都是先秦诗篇。”
“但是秦朝以后，也有很多好的诗歌，同样值得学习。”
“朕以为当精选诗词曲名篇，作为选修典籍。”
这个提议，增加了《诗经》学习的难度，群臣纷纷皱眉。
尤其是《诗经》之所以为经，注重的是经义，而非作为诗的文采。
他们也不认为其他诗词曲微言大义，值得作为经典。
不过朱由检却很坚持，认为各朝代的诗歌也反映了那个时代的风貌，同样有其意义。
最终决定由钱谦益、孙奇逢主持，编撰《古诗三百首》《词曲三百首》，作为选修典籍。
大明的诗经，开始从专学诗三百，向学习古今诗词曲转变，并且在后来为诗经题目加上诗词考试，用以选拔擅长诗词的人才。
不过总体来说，《诗经》考试还是延续了原有格局。注释因为《书集传》是朱熹所作，同样没有大改，只是简单标点、订正一些谬误。
诗经之后是易经，学习的人同样很多，按理说不适合大改。
尤其是《易经》的注释是程颐撰写、杨时编次
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