这是明晃晃地把皇帝的吩咐，当成自己的功绩。
但是在崇祯朝，朱由检和群臣已经习惯了。很多臣子都是跟着他的指示走，鲜少自主发挥。
——
勉励了杨景辰几句，朱由检又向一众新科进士道：
“是否拜座师，也不是强制的事情，要看你们自己。”
“所有座师收徒都要自愿，师择徒，徒亦择师。”
“科举考试，定然会越来越公正的。”
“不要以为你们是因为座师，才能科举登第。”
这番话说得漂亮，其实却没有多少人相信。
多少人是被座师、房师赏识，才成为了进士。
又有多少人不得赏识，一直蹉跎下去。
所谓“文无第一，武无第二”，写文章不像比武，哪里能轻易分得出高低。
文官之所以愿意拜座师，很大程度上就是因为座师改变了他们的命运。
当然，也有些人不这么认为，那就是明算科的进士。
这些人完全是靠本事考上来的，对就是对、错就是错。
他们对拜座师就不太热衷，只是按惯例找个官场派系。
此时皇帝说可以不用拜座师，一些反感拉帮结派的进士，就有了拒绝拜师的底气。
尤其是张溥，他知道自己登科或许有杨景辰的照顾，但是最大的原因，却是当今皇帝。
他当即就赞同道：
“陛下此言甚妙！”
“君择臣，臣亦择君。”
“何以师徒之间，不能相互选择？”
“否则按时下的惯例，那些天启五年的进士，岂不都要拜顾秉谦、魏广微为座师？”
这两人都是阉党大学士，天启五年的进士，没少受到他们连累。
此时张溥这番话一出，很多进士顿时心有戚戚——
纵然他们这一科的主考官杨景辰、成基命很受皇帝看重，但是焉知以后就没问题？
尤其是杨景辰，那些鄙视阉党的，对他是有些看不上的，根本就不愿拜座师。
在张溥出言之后，他们都附和着要择师。
座师和门生的双向选择，就从这一科开始。
对于之前拜的座师，朱由检则宣告作废，向他们道：
“所谓师长，应当如同长辈。”
“朕所说的老师，是指缔结正式关系、能够登堂入室、被当做长辈的老师。”
“学生也可称门生，是为入门弟子。”
“那些没有正式入门、也没有见礼报备的，则称不上是师徒，只是教师和学生而已。”
“今科没正式行礼、成为入室弟子
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