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所以他们只能延续一贯的态度，拖到龙华民回来。
徐光启是信徒，但是在这点上他是认同皇帝的。
认为在大明传播的宗教，一定要首先效忠皇帝。
否则惹出乱子，连他这位大学士都担不起。
他向汤若望等人提出要求后，又建议道：
“利子被陛下册封为圣徒，我会向陛下请求，把他列入正神。”
“这样利子就能被合法祭祀，他的教堂能一直保留下去。”
这是一个办法，但是按太常寺的要求，所有供奉正神的庙宇，不得供奉外神。
否则就仍旧不被看做正神庙宇，有可能被争夺过去。
汤若望道：
“利子现在供奉在教堂里的圣徒殿。”
“难道要单独为他建教堂，不供奉陡斯天尊？”
徐光启眉头紧锁道：
“暂时只能这样了，只有如此才能确保一部分教堂不会被夺取。”
“还有一个办法就是你们去我的领地，一旦出现事故，可以去那暂避。”
这确实是一个办法，作为领主的徐光启，在自己的领地有很大的自治权力。
只要他不驱逐景教会，朝廷在没有把景教定为邪教的情况下，不会要求他把景教驱逐出去。
甚至，他还打算致仕后开辟藩国，把景教作为国教，在藩国广设教堂。
汤若望等人听到徐光启的想法，自然极为欢喜。
能在徐光启的藩国做国教，景教就有了稳固的根据地。
但是问题的症结不止一个，一是徐光启现在仍是大学士，只有子爵爵位。
他的伯爵皇帝在嘉奖中有许诺，但是只有不出问题致仕，才能受封兑现。
以景教现在的情况，他们不希望徐光启这位大学士，从朝堂上致仕。
而且最关键的一点，还是陡斯天尊的册封问题。
只有信仰正神的教派，才有可能在内藩成为国教。
想供奉外神教派，估计朝廷会不允许。
一行人商议来商议去，发现如果不解决这个问题，景教会的传播会一直受限，甚至随时有可能被驱逐出去。
他们没办法完全解决，只能由徐光启出面，把这件事拖延下去。
——
朱由检自然是不会完全驱逐景教的，他需要保留这个交流渠道，接触西方各界。
但是对外来宗教传播中带来的问题，他也一直很警惕。
景教现在远远称不上被驯化，需要不断磨砺。
面对徐光启的求情，朱由检道：
“你知道王徵的事情吗？”
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