朱由检认为群臣没听懂，其实是小觑了他们。
这些人能考上进士、当上大臣，堪称大明脑子最好的一群人。
他们在皇帝说出“政由集议，祭则寡人”之后，就明白当今皇帝在乎的不是治政，而是在谋求道统方面的权力。
这是他们不能接受的：
因为在此之前，道统掌握在他们手里。
靠着这个，他们能用圣人之言指责皇帝。在皇帝做的事情不符合他们心意时，理直气壮地指责，得到天下人的敬仰和钦佩。
如果道统上的权力被皇帝夺走了，那么在皇帝犯错时他们如何指责？如何维护道义？
所以群臣之中，就算有人认为谯周思想是错的，也不愿意皇帝公开指责。中书学士文震孟道：
“陛下，谯周所言固有不妥。”
“但是安抚民众、收揽人心，却是治国至理。”
“遇事当徐徐图之，不可竭泽而渔。”
这得到了很多人的称赞，他们认为谯周的《仇国论》并非一无是处。休养生息、安抚百姓，这在什么时候都是至理。
反而是皇帝推崇的汉武帝做法，让许多人感到忧心。他们可不想连年征战，导致海内虚耗、户口减半。
朱由检听得扶额而叹，没有和这些人争论。
因为《仇国论》的观点他也驳斥不倒，这是一个非常有迷惑性的理论。
他只能指着文震孟，向群臣道：
“看看，这就是谯周思想的危害，一直流毒至今。”
“《仇国论》的观点，正确与否重要吗？重要的是它根本不应该存在。”
“谯周将《仇国论》公开发表后，蜀汉主和派迅速崛起，和主战派激烈争论。”
“蜀汉原本就弱、相比曹魏是个小国，集中全力才能以攻代守，让曹魏无法入侵。”
“内部争议一开，再无法全力对外。蜀汉国势遂越来越弱，最终亡于外敌。”
“可以说，蜀汉的人心就是谯周瓦解的，甚至他瓦解了蜀汉存在的意义。”
“导致在遇到邓艾奇兵时，除了诸葛瞻等寥寥数人，刘禅和蜀汉臣民，根本没有战心。”
“这些记载在青史上的后果，你们还不知反省？还要和朕争论《仇国论》是否可取？”
越说越是生气，几乎咆哮出来。
文震孟听得哑口无言，朱由检不等他组织言语，就又立刻说道：
“理论的目的是什么？是为了指导实践。”
“实践已经证明谯周思想的失败，为何还有人相信他的理论？”
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