官家，都会参与、主持大理寺的审案、判案，甚至亲自下场，对一些案件做出圣裁。
这叫‘继承祖宗之志’！
甚至，可以这么说——赵官家们可以不懂军事，不懂经济；可以在宫里面被皇后打耳光（仁宗），也可以因为惧内，而不敢纳妃（英宗）。
但他绝对不可以不懂审案、判案。
自真庙开始，每一代赵官家在位的时候，都会亲自主持并参与几个案件的审理，并写下判词，以昭告世人——朕已继列圣之志，光祖宗之德！
如今，当今天子也开始了涉足案件审理了。
甚至还写下了判词？！
这让吕公著开始期待了。
因为，若是在他为左相的时候，天子完成了独力的司法审理，并写下足以慑服朝野的判词。
那他的历史地位，又将凭空增加一级。
从扶保少主的佐理功臣，变成了辅佐少主，完成了从学习治国到亲政之间关键转变的大臣！
这就是周公的模版啊！
而士大夫们，谁不想当下一个周公？
于是，当王棣将宫中送来的卷宗，送到吕公著手中后，他立刻就打开，细细的阅读起来。
当他看到卷宗上那些用朱笔圈起来的地方，嘴角就已经会心的一笑。
再看御笔所批的文字。
吕公著就再难按捺了。
他当即就对王棣说道：“促仪，持老夫的符印，召集两府大臣集议！”
天子御批判词，在大宋本来就是大事，循例是需要都堂宰执集议称颂，然后大家再各自写一篇赞美的劄子，以颂天子之德，美天子之政。
譬如当年仁庙，亲自审案，写下判词：人命至重，不可不慎。
彼时的朝野内外，立刻就掀起了一股赞颂狂潮。
发展到后来，有上书资格的大臣，都上表称贺了。
因为，人们很快就发现——似乎大多数人都上表称贺了。
这要是自己不在其中，那多显眼？
怕是很容易被宫中怀疑——肿么，你是对朕有意见吗？有意见不妨直说！不必扭扭捏捏，藏着掖着。朕又不是桀纣之君，不会听不进谏言的！
如今，当今官家亲自参与判案，并写下这等温情脉脉、充满仁爱的判词。
自然，值得都堂宰执集议。
然后再发动群臣，一起上表称贺！
更不要说，吕公著有着自己的私心。
“坤成节不远……”
吕公著看着王棣的身影，消失在自己视线中：“依故事，每逢圣节，都是要御正殿接受群臣朝贺的
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