起来自顾自的回答着自己的问题。
“支柱崩塌，千百年来的稳固社会，进入解体……”
这一点，开封府府界诸县的农民，已经感受到了。
汴京四百文一匹的綀布，脚贩子们购入后，挑着到农村贩卖，加价五十到一百文，依旧供不应求！
因为，府界如今没有过税，所以，这些小商贩几乎可以将利润全部收入囊中。
而綀布这种机织布在质量上是远超农妇手工织造的各类低端土布的，不止是坚固耐用，而且更加精致美观。
价格上就更是爆杀。
这直接导致了，府界内的大批农户家庭辛辛苦苦所织造出来的各类土布价格大跌。
这造成了一系列的连锁反应，府界内的人心，一度动荡。
刑恕听着赵煦的话，顿时浑身冰凉。
他知道的，假若官家所言是事实。
男耕女织中的女织经济崩塌，那么，这必然带来颠覆既有秩序的社会变化！
而上一次中国出现这样剧烈的社会变化，恐怕还须得追溯到春秋。
圣人曾用一个形象的词来描述彼时的社会情况——礼崩乐坏！
于是，八佾舞于庭！
于是，臣弑君、子弑父、弟弑兄，层出不穷。
现在，又要礼崩乐坏了吗？
刑恕的内心生出深深的恐惧。
所有文人士大夫，都天生的厌恶着礼崩乐坏后，秩序崩溃所带来的社会混乱。
大宋的士大夫们尤其如此！
因为，五代的乱象，给他们留下深深的印记，让他们患上了严重的PTSD。
即使刑恕，也不例外。
他颤抖着嘴唇，拱手拜道：“陛下！”
“若果有此种可能……”
“臣斗胆，乞陛下降诏，命有司禁绝綀布，并捣毁一切綀布作坊！”
赵煦听着笑了，刑恕的反应，相当的正常。
大宋士大夫就是这样的。
作为既得利益者，他们会拼命的保护，已有的社会秩序。
并幻想着这样的世界，将永恒不变。
因为，只要世界永恒不变，那士大夫们就将永远高高在上。
所以，庆历新政的时候，他们反对。
所以，王安石变法的时候，当年庆历新政的参与者们反对。
所以，现在，当一个可能摧毁现有秩序的东西出现时。
可以预见，大部分的士大夫们，包括新党的那些人，十之八九还是会反对。
所以，赵煦才会让利于‘民’，才要把勋贵外戚元老们拉下水，才要塑造出一个儒家标准意义上的明君形
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