费用也是从白马寺产业里出的，又无须国库出钱。
田地、口粮、安家钱，都得是先入籍入户才行。
若是这些人不肯还俗，李逸是不会管他们的，更不会给度牒，没有度牒，以后也照样得强令还俗。
三千余净人，
这些人可以称为俗家弟子，从护院，到管理田庄、作坊，收租放贷，甚至是寺中洒扫、做饭等劳役，承担各种事务。
这些人，有的是信奉，自愿来侍奉僧人。
而大多数，其实也只是相当于找了个工作。
他们照样娶妻生子，照样吃肉喝酒，收入还很不错。
这群人，就是兴盛的寺院经济中重要的一环。
而现在，朝廷中，李逸为首的这一派，就是要逐步打击削弱寺院经济，直到把寺院经济打垮为止，
该念经念经，该礼佛礼佛，管你们是哪宗哪派，别掺杂到世俗中来。
要是能够识时务顺从，朝廷也会点到为止。
可要是不配合，那就只能跟三阶教一个下场。
白马寺这三千多净人，还没算上那些佃户、奴仆，这三千多净人，其实依附于白马寺，过的很滋润，不入户籍，不纳税赋，不服徭役。
李逸对这群人是最不满的，
很多所谓净人，其实都是地主富户，甚至能算的上是地方豪强，弄这么一个净人身份，就逃避赋役，甚至是借着寺院、佛门之名，敛财谋利。
扯着佛门虎皮作大旗。
白马寺这三千多净人，李逸要求就是全都清退，
哪来的回哪去，必须都登记户籍。
家有资产的，自然就是主户，真要没田地资产的是客户。
没田地也不要紧，李逸愿意拿白马寺名下收来的田，每人分一百亩，二十亩永业、八十亩口分，这样也就成为国家主户、课丁。
当然，许多净人，其实是把自己的资产寄名于寺院。
现在李逸给他们机会，把各自的田产等资产拿回来，否则就要划入朝廷无尽藏洛阳库了。
想隐匿户口，逃避赋役，休想。
大雄宝殿外面，
这三千余净人，聚在一起交头接耳，十分不满。
两千余僧人，好歹通过考试还能留下五百，而他们这三千余净人，却是一个不剩全都要清退回家。
不管是帮寺庙管账房还是管仓库，又或是管接待、放贷、典当、收租等等，现在通通得离开，以后这些事务，自有东西两序里的东序执事僧们负责。
满脸短针一般络腮胡的李存义顶盔贯甲，
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