代妇人，拿着木棒在河边捶打衣衫，通过不停的暴力拍打，从而将衣衫上灰尘脏物祛除，洗净。
神念引灵时，天地灵气便会慢慢汇聚在任也头顶的独角处，变成了无形无状的气海；而后神念聚灵时，就会将天地灵气徐徐包裹，塑造成灵气珠的形状；而神念停灵时，周遭灵气则会继续汇聚，继续充盈灵气珠，令其变得更为夯实，更为明亮，更为凝聚，容量更大……
最后，神念就等同于妇人最爱的木棒，通过不停地挤压，拍打，而后就将灵气珠中蕴藏的浊气，缓慢淬炼而出，最终在旁边形成了一个浊气珠。
灵气珠更大，更圆润，饱满生辉，就犹如天地日月之精华；浊气珠则是只有灵气珠的一半大小，且瞧着也晦暗无比，尽是灰黑之类的暗沉混杂之色。
任也足足花了大半个上午的工夫，才令自己的独角之上，形成了灵气、浊气二珠。
停灵结束，一切事妥。
下一步就是要引动灵气、浊气二珠入体。而在神典帝经中，则是有明确写道，这引灵入体的过程是十分痛苦，十分凶险的，但凡稍有不慎，就可能会身殒道消。所以修炼者必须在这一步慎之又慎，在首次聚灵，停灵阶段，也不要太贪，不要凝聚太多灵气。不然出现什么悲惨状况，那这一切都与本心经无关，也都是你自己不行，练不明白。
所以，任也在进行到这一步时，心里是非常打怵的，也不好揣摩这十分痛苦，十分凶险……到底是有多痛苦，有多凶险。
只不过，以他的天赋来讲，他是能想到为什么会痛苦，为什么会凶险的。
普通的异族灵兽修炼，那都是一边淬灵，而后一边引灵入体的，这就像是喝水吃饭，一定要细嚼慢咽的过程，不然就会噎到，堵到，损害自身。
但这本神典帝经，却多出了一个停灵的过程。也就是说，它是先让灵气形成了一定大的体积，而后再准备一口吞掉。这就好比，有人拿盆盛了一盆饭，而后也不准备嚼，只想着要割开脖子，直接灌进胃里。
这种形容虽然比较夸张，但却是神典帝经的真实写照。并且，小坏王也能理解为什么帝经中非要多出一个“停灵”的过程，因为创造这本心经的存在，就是要用一定大体积的灵气，暴力冲击自身的气血经脉，从而在一个周天循环之中，扩充气血经脉的宽度，广度，令其变得粗壮，夯实，从而达到福泽整个肉身的效
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