木匣，又取出一枚雷击木牌递给韩云：“此乃我永乐宫的凭证，持此牌者，可自由出入全真各大道场。”
“今日赠予道友，以表谢意。”
韩云接过令牌，只见其通体乌黑，正面刻“永乐宫”三字，背面则是“通玄达真”四字，边缘云纹缭绕，隐有灵光流转。
“这……”韩云有些迟疑，“在下并非全真弟子，受此令牌恐有不妥。”
清微道长笑道：“道友得吕祖显圣赐剑，已与我教结下不解之缘。此令不过是方便道友日后往来论道，不必推辞。”
见清微坚持，韩云只好收下木牌，拱手道：“既然如此，韩云便却之不恭了。”
两人又论道半日，清微道长对韩云所修的灵宝派功法颇感兴趣，而韩云也对全真内丹之术有所请教。
随后，韩云才离去。
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内景空间之中。
韩云心念一动，白玉小剑便从眉心射出，化作三尺青锋悬于身前。
剑身晶莹如玉，其上隐隐有云纹流转。韩云伸手握住剑柄，顿时感到一股纯阳正气顺着手臂经脉游走全身，体内真炁竟自行运转起来。
“好剑！”
此剑看似是实体，实则乃是纯阳念头所化，何谓纯阳？
剥尽群阴是谓纯阳！
那众生香火愿力，说到底也是精神意志的溢散，也是念头祈愿。
吕祖以自身存在神异，将那香火之躯中的杂质散去，唯独留下那纯阳无染的念头，并以斩蛟图中意蕴，化作此剑剑意，故而有除魔之威。
吕洞宾被认为具有“三剑”，一斩无名贪嗔，二斩无名爱欲，三斩无名烦恼，但说到底，都是心剑。
和文殊菩萨的智慧法剑有异曲同工之妙。
但其又和文殊慧剑有所不同，盖因其剑可以化为实质，为千里飞剑之术。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
吕祖可将自身寄托于剑上，为剑遁之法，游却三山五岳，五湖四海，故而名曰：天遁剑法！
天遁剑法是道教中一种以剑为载体的修炼法门，相传由吕洞宾从火龙真人处习得，兼具形剑与道剑的特性。
不仅用于斩除心魔、辅助修炼，还能有攻伐、遁空之效。
吾有一剑：可斩山，断海，摧魔，降妖………
其堪比五雷正法和韩云所学的丹法，可谓是各有神异妙用。
其
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