抱着的是整个欧洲。”
幻想了，米哈伊尔又开始幻想了
当然，计划终究还是赶不上变化，随着时间的流逝和圣诞节的临近，米哈伊尔最后还是觉得正事要紧，先趁着狄更斯将会在圣诞节发售圣诞图书的机会在英国稍微打响一下名声。
正常来说，英国的很多作家们其实会默契地避开在圣诞节这天发售新书，就算真的在这天发售，他们也绝对不可能写什么圣诞题材。
毕竟这一时期的狄更斯几乎可以说就是英国最有影响力且作品最为畅销的作家，其他英国作家倒也不至于这么冲动。
不过对于米哈伊尔来说
我避他锋芒？！
当然，失败的可能性也有，但米哈伊尔现在压根不怕这种失败，现在不吃文学上失败的苦，那以后就说不定就得吃冰天雪地的苦
不过就在最近这几天，米哈伊尔倒是先兴致勃勃地回顾了一下狄更斯的经典作品《圣诞颂歌》。
这部小说的故事大致来说就是自私透顶的吝啬鬼斯克鲁奇在圣诞夜被三个圣诞精灵造访：“过去之灵”、“现在之灵”、“未来之灵”。
这些“灵”让他分别看到了有关他的过去的美好景象，看到了他的一个穷下属家中的幸福场景，看到了他未来老去后的凄凉景象。
他被深深地打动了，于是他就开始重新思考生活的意义，才发现原来施与比接受更快乐。这一切渐渐唤醒他人性的另一面——同情、仁慈、爱心及喜悦，他渐渐开始从乐善好施中他真正体会到了生活的乐趣。
从这个故事其实就能看出狄更斯小说里的一个一以贯之的主题：歌颂真善美。
与此同时，这部小说的一个很有意思的地方在于，他让狄更斯成为了“发明圣诞节”的人。
简单来说，在《圣诞颂歌》出版的维多利亚时代，圣诞节并不为很多英国人所知。但随着这部小说的爆火，小说情节当中的家庭团聚、互换礼物、圣诞餐饮等风俗，竟然在不知不觉间深刻的影响了现实，并且最终成了圣诞节时不可或缺的环节。
而“圣诞快乐”这句问候语也正是因为《圣诞颂歌》的流行而变得家喻户晓，逐渐成为了节日的标准问候。
在信息还未彻底爆炸的年代，文学在一定程度上确实有着能够重塑集体记忆的伟力，托尔斯泰创作《战争与和平》的目的之一也正是想重塑俄国人的集体记忆，用俄国在抵抗拿破仑时表现出来的英勇
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