了构建第六秘境的经验，因此他及时将新的第六秘境暂时瓦解，从而解决了这一危局。
不过这个问题只是暂时解决了，但只要他想继续突破，那这个问题就依然存在。
其实说穿了这也是很简单的事，第六秘境是五大秘境合一之后孕育升华而成，本应该是他一身道果与神能的完全体现，两个第六秘境确实是互相冲突的，而要让其中一个为主，另一个为辅，那还不如将其归于一体，还能更加凝炼一些。
毕竟，这是两个第六秘境，而不是第六秘境和第七秘境，他们是处在同一个层级的并列关系，而不是顺承的上下级关系。
所以，梁裕下一步要么是舍弃某一种第六秘境，只让一种方向的第六秘境成立，要不然他就要改变这两个第六秘境的形式，来让他们之间可以共存，甚至融合归一。
元始天尊与道德天尊此前成功构建出自己的第六秘境时，梁裕就是忙于解决这个问题，所以才会一时间抽不开身，只能让无极道人代替他去将这些奥秘与变化获悉，再通过他们之间的特殊联系来间接参悟到他们的经验，以此来促进自身的成功。
而到了现在，梁裕终于取得了成功，规避了这两种第六秘境产生冲突的情况，让它们可以同时存在。
梁裕所推演的第六秘境，被他命名为混元无极天，其形体仿若一道先天一炁，自他仙台之中涌现，构建成一片天穹，但若是细看，便又会发现这片天虚无缥缈，恍若宇宙万物与天地大道的本原，无形无象，无声无色，无始无终，无可指名。
这一第六秘境几乎是介于存在与不存在之间，仿佛是真正的道的显化。
而最出人意料的地方在于，混元无极天这一片第六秘境与其他人的方向截然不同。元始天尊也好，道德天尊也罢，他们的第六秘境本质上都是五大秘境合一之后产生的对自身道果的升华，而梁裕的混元无极天却是反其道而行之。
在梁裕如今的秘境之中，这第六秘境反而成为了一切的根基，它象征大道本源，也就是“无”。这混元无极天之中衍生出了先天一炁，从而化生梁裕以及他的五大秘境。
而梁裕的乾坤造化塔则在这个基础上与他的五大秘境相连，最终在内部衍生诸天万界与万法万道、万灵万族，真正如包罗万象一般，完全可以代表“有”。
而反过来，这乾坤造化塔之中的“有”又可以收束到梁裕的本
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