而武将不一样，以军功见长的武将们更擅长建构，只要树立个目标，他们就会想办法达成，就像爵位、头衔等等，他们为了达成这些目标，会想尽办法拉拢一切可以拉拢的力量，最终实现心愿。
这其中最典型的就是戚继光了，为了抗倭，他在信中自称门下走狗，他不屑于封侯，他看不上卫所的兵油子，自己招募乡勇，自己训练人马，最终在重重阻挠之中杀出一条血路，在史书上留下了自己的大名。
简单来说就是，文官不想与人一模一样，你有这个，我就搞那个，而武将是，你有了，我必须也要有，最好让我的小弟也有……这就是解构和建构的区别，一个把自己人变越来越少，一个把自己人变越来越多。
没有令牌的情况下，解构会让朝堂失衡，而建构能让武将拥兵自重，甚至产生吾可取而代之的念头……但现在有了令牌，发完誓老老实实做事就行了。
饭后，朱瞻基带了几十个油囊匆匆告辞离开，准备好好发展一下石油工业，至于军火之类的，他虽然也带了一些，但并没有太多，眼下大明的军火足够朱高煦使用，带多了也是浪费，不如留给有需要的世界。
大胃袋走后，周易去看了看三清殿前的李子树，发现几乎每个枝头都有嫩芽，这一波龙脉补充，让李子树长势很旺，不知道等以后其余的龙脉赶过来会是什么样子，比如大兴安岭、乌拉尔山、杭爱山等等，这些异族的山脉，一旦有龙脉就赶到秦岭，增强华夏龙脉的强度。
周易构思这些时，大明洪熙世界，朱瞻基用电台联系上老爹，认真将这次去混元宫的见闻讲了一遍，听朱高炽当场颁布了一系列诏书，恢复百姓头顶大诰可以告官的传统，罢免所有色目人的特权，从文化、习俗、衣著等各方面向汉人看齐。
另外，朱高炽还打算将各地的孔庙改一下，从原来的只有文人可进变成百姓可进，所有受了冤屈的百姓都可以去孔庙哭诉……当初文人用哭庙的手段逼迫朝廷退让，现在该百姓用同样的手段报应到这些人身上了。
正好也照应了孔夫子那句名言——始作俑者，其无后乎？
当初你们哭庙哭有多欢实，现在遇到哭庙的百姓，就该有多紧张了。
听完老爹的叙述，朱瞻基感叹道：
「怪不二叔三叔绑在一起也争不过您呢，爹，您真是太阴险了，此法一出，天下官员怕是有一大批要递
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