准狠。
然而就当成都府众人准备跟着陆游一起，分食王氏所留下来的遗产时，陆游再次发出的政令就立即让成都府上下惊慌乃至于恐惧了。
第一件事，乃是清点王氏的府库，将其中粮食立即运往汉中，以充作吴璘大军的军粮。
这倒也是应有之义，因为关西大战已经持续了好几年，四川已经有些疲敝了，粮草也变得断断续续，逼得吴璘不得不在关西屯田。
如今有了这批粮草，足以让吴璘缓上一大口气了。
第二件事就有意思了，在找到王氏家族的地契、房契之后，陆游分了大约十分之一给王友，又拿出三成来，想要分给王氏的义子义女们。
众所周知的是，由于宋国提高奴仆的地位，削除贱籍，并设立律法作为保护，因此理论上来说仆人与主家只有雇佣关系。
但是理论是理论，实践就是另一回事了。
所谓上有政策，下有对策，收义子义女，就是宋国地方豪族搞出的对策之一。
不让我打杀奴婢可以，但是我占据孝道的大义来处置义子义女，总没有错吧。
当然，这还是处于初级阶段，到了明朝末期的时候，那可是义子义女遍地，连律法都管不了，最后酿成了江南奴变这等大事。
回到眼下，虽然在如今收义子义女的风潮还没有传播开来，但是谁不知道这究竟是怎么回事？一群奴仆罢了，你陆相公还真把他们当回事了？
然而陆游则是揣着明白装糊涂，说是法理认同的义子义女，也是有些继承权的，如何不能在父母亡故之后继承田产？
我在大理寺任过职，你们这些人想要跟我辩一下律法吗？
别忘了，我可不只有批判的武器，而且擅用武器作批判！
而第三件事则更加了不得，陆游大笔一挥，划出了几十万亩连成一片的水田，以作军屯。
当然，这也是有法可依的，陆游将那些零碎的，贫瘠的军屯一比一的划回到了王氏手中，算是公平买卖。
随后，陆游召集了离散的屯田兵，开始分田耕种，不仅仅是分职分田，更是分了永业田！
这下子，成都府官吏彻底坐不住了。
这……这不就成了府兵制了吗？
陆游难道想要在四川当节度使不成？还特么是唐朝的节度使？
就在这时候，陆游宣布了第四件事。
王氏剩下的店铺与田产全都收归国有，每年的收获将会变成整个四川的‘养廉银子’，从小吏到官员人
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