是新夏教化蛮夷，传播智慧的代表人物，也是两国友谊的见证。
赵冈年老的时候，
还曾经亲自乘坐车马，来到当初他父亲被赵归等人捡到的地方，按照周礼的规定，筑造高台与新夏使者进行会盟，确定两国疆界，并且再次为自己的继承人求娶新夏的贵女。
有赖于赵太后的教导，以及年少时在新夏的生活，赵冈对“近亲结婚”这件事，是了解其中弊端的。
他并不喜欢拜火教提倡的“圣婚”，也觉得波斯的文化和智慧，不如新夏的高深，认为波斯能够败而复兴，不在于他那位被拾取的父亲，而在于新夏对波斯的支持。
所以赵冈希望可以和新夏长久的绑定。
他甚至派出过使者，跟随新夏使团一同前往诸夏，想要拜访一下那传说中“授天命而治天下”的周天子。
只是可惜，
还没有走到西域，那位使者便病死了。
之后数代，
两国之间继续往来，
奈何随着时间流逝，感情终究不如最初那般亲切真挚了。
在对新夏怀抱好感的赵太后及其子孙相继去世后，越是后面的波斯君主，便对新夏越是疏远。
他们再次沉迷在波斯传统的歌舞之中，而放弃了先祖辛苦寻求来的东方智慧。
当新夏陷入内乱时，
前任波斯王甚至自称自己身上拥有多代新夏贵女的血统，所以也有新夏的继承权，打着“匡扶夏室”的旗号，企图吞并新夏。
随后，
他就被新夏割据一方的豪强打的大败而归，仓惶不敢东顾，颇有自己祖先在伊苏斯之战中的风采。
由此，
两国彻底撕破脸面，过去的柔情蜜意再也不见。
夏王重建国家后，更是与之多番对峙，击败波斯军队。
“但这样的情况，是不可能长久持续的。”
夏王在多次冲突后，曾经跟大臣如此说道，“波斯虽然兵弱，其民族之性格，类乎我祖先当年所征服的身毒人。”
小胜则骄，
骄则轻佻，
轻佻则败。
“只是其土广大，民众甚多，我新夏非有百年，不能灭其国家，绝其祭祀。”
诸夏君子的统治，
向来是重实际而轻虚名的，
占了一处土地，自然要好好管理，不然养一群就知道吃吃喝喝装样子的贵族，来恶心自己吗？
哪里能像当年的马其顿人一样，随意的建立统治，又随意的分裂败亡呢！
所以新夏这边，
对动不动就来边疆骚扰一下，像
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