人的功夫，也可以得到不错的成果，为自己追求个光明的未来。
要知道，
“一汉当五胡”这句话，在此时可是绝对的真实。
就泰西的情况论之，
即便其地水土不盛，蛮夷众多，旁边还有个罗马帝国摩拳擦掌的，扩大自己的疆域，传播自己的文化，
可诸夏仍可以对之进行抵抗。
哼，
不就是戎山狄海吗？！
不就是外有强敌吗？！
这样的问题，诸夏君子又不是没有面对过！
背靠着炎黄二帝传承至今的古老文明，又有着新夏、西海，乃至于新乡这样的典例在前，
他们绝不相信自己做出的事业，连周初始受封的那些诸侯都比不过！
一时之间，
泰西和西海这两片相邻的地方，竟出现了前者在复刻周初、后者在复刻周末的神奇景象。
但无论如何，
对诸夏君子来说，当熬过动乱之后，只要国家还存在，种子还在发芽，兴盛也必然会到来。
而那个时候，
想要更进一步，本土的蛮夷可就有些不够用了。
于是上帝看来选去，最终拿起了名为“匈奴”的鞭子，打算让其替自己，去为诸夏播种下的树木松松土，折一些枝丫，以免土地结板硬化，枝叶也随意生长，陷入孟子提出的，“国无外患则恒亡”的陷阱中去。
现在蒲奴单于带着部族停留在悦般，也不过是一时的事罢了。
来自东方的狂风不断吹来，
孱弱无力的蒲草，最后还是要被风吹去西方。
“只要草长的好，把牛羊喂的壮实一些，以匈奴这样的草原之民的习惯，他们怎么会不主动向四方发起进攻呢？”
听到别人这样说，正从河里串起一条鱼，打算将之扔到火堆中进行烤制的上帝便回道。
北匈奴那边，
在经历了蒲奴单于父亲的努力“除草”后，可没啥汉人在其中了。
跟带了大量跑到草原的汉人，身上也拥有着确凿无疑的汉人血统跑路域外的王智，可不能同一视之。
“万一匈奴人习惯了安逸的生活，就像乌孙那样，不想再远行奔波，又该如何？”
建立乌孙的昆戎，也是东方怪物房的淘汰者。
在其从河西走廊一路走到西域边缘的过程中，也是展现了不少武力和胆魄的。
但现在？
王智都鄙视其为“蛮夷”了，还有什么好说的？
被上帝选择的鞭子，难免也有变得松散柔软的。
“这不是有杞国嘛！”
何
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