赵基返回晋阳城时，先期解散的裴秀、张纮以及许多将校已先一步抵达。
虽然不喜欢形式化的东西，可很多必须通过形式化进行宣扬。
从晋水中桥向北直通临晋门，道路宽三十余步，是今年新夯筑而成的硬化路面。
赵基乘战车而行，道路两侧是披甲盛装的虎步兵、晋阳国兵。
虎步兵依旧是汉军装束，而晋阳国兵暗紫色军服外也是与虎步军一样的两裆铠，然而铠甲之外是对襟罩衣。
因天气转寒，用的是细毡质地的短袖毡衣，整体染成暗紫色，就领口、衣襟、袖口刺绣绿色花纹；衣摆垂挂装饰褐黄丝绦。
背后又是赤边烈日刺绣，再算上其他一些细微装饰、配色，晋阳国兵的罩袍堪称五行、阴阳齐备。
主色是赵氏的紫色，这种紫色也非赵彦、赵基首创，而是赵氏的族群象征色彩。
赵国就是紫色，三家分晋时韩魏是姬姓，使用姬姓火德赤色旗号即可，可韩国推演自身为青色木德，为的是更好的扶助姬周火德。
赵氏为了宣扬对姬周的忠诚，就用了火木德，以示以木助火匡辅姬周火德之忠诚。
于是赵氏宗族内部崇尚水德黑色、金德白色的同时，军服、旗号用七红三青构成的紫色。
德行这种东西，赵氏立国之初是一套说法，后期形势变化，话语权、立场也会变。赵氏的特色就是灵活善变，并不拘泥于固定的配色。
但紫色，与赵氏有着一定捆绑。
就如袁氏兄弟，麾下军队旗号配色就会采用土德黄色为主。
五德配色这种时期，春秋是一种，战国又是一种，秦定天下后又是另一种。
没有什么是一成不变的，但此刻因赵基两次出兵关东打下的威名，以及自身喜好紫袍的形象，已经牢牢与紫色绑定。
服色变化，这绝不是小事。
颜色是有等级的，引用五德学说后，又有了特殊的政治意义。
晋阳国兵全员配紫，本就是一种内部的思想同化。
认同紫色，那就是自己人；不认同，那自然不会有什么好果子吃。
都认同紫色了，也穿着紫色，那你肯定同意联手推翻火德炎刘赤色天下。
已经不止是晋阳国兵配紫，去年时赵基就给匈奴义从配紫，以区别于赤色的虎步军。
一年两套军服，在编义从也会分发。
大量的紫色渲染需求，使得民间也开始流行紫色布帛。
以至于赵基乘车而行，就见道路两侧围观的
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