到弗朗索瓦·米勒和夏尔·弗朗索瓦·杜比尼亲自劝说梵谷在画《向日葵》时用一些未来的颜料和设备用于记录。
又或者彼得·卡尔·法贝热制作的彩蛋里，亲自被放上用于怪盗基德追踪的定位器。
朝代的开创者去劝说后继者，科学历史上的伟大发明家去劝说后继的发扬光大者————
对于【联盟】而言，凡是可能在未来【案件】里出现的事物。
一切曾经在案件里出现过的珍宝、古迹，甚至凡是历史上有名的人都会得到邀请，并且配合【联盟】的工作。
耶稣自己都坦白了自己的人生经历了。
甚至路西法一那个小泉红子所沟通的地狱，一再强调自己只是恰巧被叫做这个名字。
连自己是觉得为了更方便沟通凡人而主动认下这些名号的胡话，都说出来了。
【叙事学部】才不信这种理由。
一部分人正在密切地研究和「主」或者「魔鬼」相应的【要素】，试图验证或者整理出【要素】到底和什么事物或者概念存在关联。
只能说他们的研究方法到了令地狱的魔鬼都要痛哭流涕的地步。
堂堂路西法的部下，在【研究层】屡次不打申请就偷窃的情况下被洗劫一空。
偶尔幸存的人，我是说魔鬼也因为【要素轴】变动而开始了在地狱里作案或者破案的胡言乱语。
以至于到了路西法都要跑去【魔法研究部】找红子求情的地步。
也许上帝确实是存在的，也是全能的「但在我们找到《圣经》的【世界观群系】，或佚它们主动过来之前，【联盟】并不用担心会受到相应的冲击。」
【叙事学部】的结论非常简单：「上帝必然是那个【宇宙】的【核心】。」
「所以祂绝不可能有脱离那个【宇宙】的机会—一如果祂【破设】，先不提【机制】这仗关怎么过，祂也就不是上帝了。」
如果林升知晓【言峰绮礼】的所思所想，他仗定会将这些实情告诉他。
并且用送他去见上帝的机会，做出换取绮礼配合【联盟】计划的交易。
而韦伯只觉得言峰绮礼话里有话。
但此时，他并没有从绮礼将【教会】和【学园】分离义来这仗点，向下细想——
他打断正要继续偏向抓住怪盗话题的Ridr：「但是，仗定要抓住怪盗基德吗？」
「如果我们提前拿到真正的【圣杯】的话，即便是梅林也应该拿【学园】没有欠法吧？」
「
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