话说得面红耳赤，神色挣扎。他身为道庭之人，自然不愿见道门落败受辱，但师兄严令又不敢违抗。?最终，他一跺脚，转身匆匆提袍，再次小跑入内通报去了。
片刻后，他肩头湿漉漉地跑回来，神色复杂地看了许舟一眼，语气中竟带着一丝不易察觉的期待：“里面大慈恩寺的法师说了，欲要破例入场辩经，并非不可。但需先过了眼前这关——答上大慈恩寺此轮向我道庭提出的难题。”
许舟淡然道：“请问。”
知客道人深吸一口气，复述了问题：“大慈恩寺问：道家讲，‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞’！请问，此生化万物、周行不殆之‘道’，究竟是有知有觉，还是无知无觉？”
许舟闻言，并未立刻回答，而是微微侧首，似在思索。
旁边的柳清安极轻地拉了一下他的袖子，声音压得极低，语速却很快：“辩经非是寻常问答，一字一句皆需引经据典，有出处则为正论，无根椐便是妄言，立不住脚……”
许舟低声问：“不如你来？”
柳清安神色微微一黯，摇了摇头：“他们……从不与女子正式辩经。你来答，我告诉你该如何引据。”
“好。”
细雨微寒，在两人之间织就一层薄纱，气氛却陡然紧绷起来。
数个呼吸后，许舟抬眸，目光清朗地看向那知客道人，声音平稳：“《庄子·知北游》有云，‘东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在。……在蝼蚁……在稊稗……在瓦甓……在尿溺。’?道体周遍，无所不在，岂是简单的‘有知’或‘无知’所能框定？《老子》亦云，‘道法自然’。自然运作，岂是以人之‘知’‘不知’为尺度？此问本身，便已落了下乘。”
知客道人眼中闪过一丝光彩，他虽是守门人，亦通经典，听得此答，心中不由叫好。他不敢耽搁，立刻带着这番回答，再次转身疾步入内。
这一次等待的时间稍长。雨水似乎更密了些。
当那知客道人再次回来时，脸色更加凝重，他看了一眼许舟，压低声音飞快说了一句：“大慈恩寺的法师追问甚紧，师兄让我原话传问。”?随即朗声道：“对方言道：纵然道体玄妙，非‘知’‘不知’可尽言。然则，《太上感应篇》开篇即云，‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形’。若道果真泛兮左右，生养万物，为何世间善恶混杂，
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