理论。
“天人感应，灾异示警”更是深入人心。
甚至可以说是帝王统治天下的思想基石。
政治缺失、民间疾苦都是要“上达天听”的，然后以自然灾害的形式向皇帝提出警告。
皇帝必须要心怀敬畏，以实际行动表达自己的悔改之意。
基础就是避正殿，少吃饭，进一步扩大言路，最重的是下罪己诏。
赵祯还真的为了求雨下过罪己诏。
相比于旁人虚伪的政治表演，赵祯他是真的与百姓共情，也不偷奸耍滑，丝毫不顾及自己的身体还能不能受得住。
纵然此举不能改变百姓实际上的损失，但是也会让受灾百姓心理得到一些安慰。
其实这背后也有一些“文臣”操纵，他们借着对灾害信息的政治性解读，挟天之力对皇帝进行规谏，以此来达到自己的政治目的。
赵祯自小被“规训”的很好，无论是刘娥还是教导他的那些大臣。
赵祯的“恭俭仁恕”并非天生的。
他六岁就受到良好的儒学教育，至今都没有停下学习的脚步。
赵祯是在潜移默化慢慢养成的“畏天变”而爱民力的性子。
“难道十二哥不相信吗？”
赵祯觉得宋煊西游记写的那么精彩，又是成仙成佛的，如何能不相信神明存在呢？
听到赵祯的反问，宋煊洒然一笑：
“其实我以前也是相信的，在我没有饭吃的时候，我无数次祈求上天能够怜悯我。”
“在我知道我爹是个烂赌鬼后，也无数次的请求神明庇护我。”
“可是我发现，根本就不管用。”
宋煊停下挥舞的扇子：
“世上能够掌握你人生的只有你自己，神明屁用都没有，所以当我摒弃神明之后，日子过的越来越好，与神明有个屁的关系？”
宋煊说的话，张方平是深有感触的。
他以前也曾经祈求过上天，谁还没有个请求神明拯救自己于水火之中的时候呢？
赵祯也有过这种处境，无论是对父皇的离去，还是对姊妹的病情，甚至祈求大娘娘对自己好一点。
即使他贵为九五至尊，神明也从来没有眷顾过他。
赵祯对于宋煊的话，其实也是认同的。
但是作为天子，他的政治身份摆在那里，又很难让他开口附和。
“六哥儿，儒家经典就是个屁，你不要受困其中，作为一个那啥，是可以利用儒家，但绝不能被儒家所用。”
宋煊毫不客气的道：“难道董仲舒等人是正人
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