了几篇所谓的范文，据说是上几科府试的卷子。
当然，这些卷子的题目都有一个共同的特点，而且就是出自他们已经学过的《大学》。
魏广德做为一个具有后世思维的人，自然就在这些范文中选择的他最能理解的东西来作。
孙夫子是让他们自己选择范文抄下来，然后自己仿一篇出来。
毕竟现在的科举考试，题目就在那几本书里，不管考官怎么想，出题还是得在书中找。
那么对于考生来说，只要你多写一些文章出来，然后再通过师生和同窗相互指点，让文章更加精进，也许运气好，你考试的题目就是这一篇了。
所以啊，孙夫子也知道，现在像魏广德这样的孩童，写出来的东西大多狗屁不通，但是还是要让他们写，还要多写，早点养成这样的习惯。
写的文多了，撞考官枪口上的几率自然就大得多。
其实，这也是这个时代老师们常做的事儿，把自己代入考官位置上，给自己的学生出题，让他们来做，然后在指导修改。
将来上了考场，要是考官真就出了这个题，那就恭喜，直接把以前联系的作文拿出来，过关的概率自然就高上一些。
当然，要是遇到考官出题比较偏门，特别是出现所谓的截搭题，那就另当别论了。
其实这样的方式，应付县试、府试一般还是没有问题的，只不过到了院试、乡试，可能就有点问题了。
这其实也和孙夫子所在的圈子有关系，如果圈子里的朋友都是些只有秀才资质的，自然也写不出举人文章来，就算修修补补也不行。
当然，这些学童们真要到了那个程度，也会再寻名师指点，孙夫子可不认为自己真能教导出举人来。
不过，对于这些都还没有跨过那道门的学童们来说，先解决县试和府试就成，至少不能砸自己的招牌。
现在孙夫子指点的这些学童就是他认为最有机会考过院试的，至于其他的，慢慢来，也不急。
魏广德选的两篇范文，题目都是一样的，“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，出自《大学》第十篇。
文中的意思当然夫子也讲了，这就是生财之大道，其实也就是中国人的传统价值观。
而所谓的道，生产的人要多，不能有打酱油不干活的，消费的人少，做事要快速及时，使用的时候要舒缓，其实联系前文就还有量入为出的含义在
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